S.M. le roi aurait du penser à nous !

Ce n'est pas la cause de leur nationalité Israélienne qui a gênée ces tristes individus refusant une formation, mais tout simplement la jalousie d'être formé par un juif !!!!!!)!*

Citation:

CEREJIDO
S.M. le roi aurait du penser à nous !

ca viendra

Citation:

CEREJIDO
Ce n'est pas la cause de leur nationalité Israélienne qui a gênée ces tristes individus refusant une formation, mais tout simplement la jalousie d'être formé par un juif !!!!!!)!*

Et pourtant Cerejido, et pourtant ! pendant des siécles au Maroc les musulmans ont toujours demandé conseil aux juifs quand ils ont des problemes, que ce soit les rois ou les simples citoyens et ceci jusqu'au 20 éme siecle. Les jeunes d'aujourd'hui n'ont pas vecu cette periode et ils ne connaissent pas l'histoire de leur pays.

Citation:

derka

Citation:

CEREJIDO
Ce n'est pas la cause de leur nationalité Israélienne qui a gênée ces tristes individus refusant une formation, mais tout simplement la jalousie d'être formé par un juif !!!!!!)!*

Et pourtant Cerejido, et pourtant ! pendant des siécles au Maroc les musulmans ont toujours demandé conseil aux juifs quand ils ont des problemes, que ce soit les rois ou les simples citoyens et ceci jusqu'au 20 éme siecle. Les jeunes d'aujourd'hui n'ont pas vecu cette periode et ils ne connaissent pas l'histoire de leur pays.

derka
tu ne crois pas si bien dire !mon cousin germain etait le premier conseille du roi hassan II §
ET IL A ETE LE REPRESENTANT DE LA COMMUNAUTEE JUIVE DE CASABLANCA §

"la diplomatie est l'art de repousser l'inévitable le plus longtemps possible".N.G

Des DERKA, ALEX,HAIFA (j'en oublie bien d'autres et je m'en excuse) on peut les compter que par dizaines hélas!
Sans hypocrisie, sachez que vousavez
toute la sympathie de la communauté JUIVE-MAROCAINE.
BONNE FIN 2009

MAROC • "Like a virgin"

Des hymens artificiels, promettant de simuler "la première fois", sont commercialisés par une société chinoise qui entend bien percer dans les pays musulmans. Exemple au Maroc avec le récit de TelQuel.



Se refaire une virginité comme on s’achète un string. Au souk du coin, en moins de cinq minutes et pour moins de 26 euros. On dirait une pub, ce sera bientôt une réalité. L’hymen artificiel, produit chinois digne d’une boutique de farces et attrapes, risque de faire fureur sur le marché informel marocain. Quèsaco ? Une petite poche translucide de quelques centimètres de large contenant du liquide rouge, placée à l’intérieur du vagin environ vingt minutes avant le rapport sexuel. Sous l’effet de la chaleur corporelle, la membrane se dilate et, lors de la pénétration, une sensation de défloration est ainsi recréée, le liquide rouge se répand, imitant la rupture de l’hymen et tachant de quelques gouttes les draps. Le tour est joué pour une somme modique.

Ce produit d’origine japonaise, conçu dans les années 1990 par un fabricant d’accessoires coquins, était proposé comme sex-toy pour couple débridé. Mais la société chinoise Gigimo, qui propose une livraison dans le monde entier, sous pli discret, pour 21 euros, a saisi le potentiel commercial d’un tel produit dans les pays musulmans. Bien décidé à pénétrer ces marchés, Gigimo s’est offert, fin septembre, une publicité – en arabe – sur les ondes égyptiennes. Stupeur dans les chaumières. La presse locale enfonce le clou en affirmant que le produit serait bientôt disponible sur le marché pour 10 euros. Scandale dans le landerneau politique. Les députés conservateurs montent au créneau. Le cheikh Sayed Askar, membre des Frères musulmans et de la commission parlementaire des Affaires religieuses, demande au gouvernement l’interdiction d’importer et de commercialiser ce produit “dangereux”, qui permettrait aux femmes de “succomber à la tentation du vice”. La polémique franchit vite les frontières et arrive au Maroc avant même le produit incriminé.

“Depuis quelques semaines, je reçois des patientes qui me demandent mon avis sur cet hymen artificiel. Elles veulent savoir s’il existe des risques pour leur santé et où se le procurer”, raconte Aboubakr Harakat, sexologue à Casablanca. Ne relevant pas du domaine médical, c’est sur le marché informel que le produit pourrait être disponible. Mais, pour l’heure, l’hymen chinois n’a pas envahi les étals comme les autres produits made in China. “Vous ne trouverez pas ça ici”, lance, catégorique, le propriétaire chinois d’une boutique du souk casablancais, se faisant presque menaçant. Pourtant, dans ce quartier, tous semblent bien connaître Gigimo. A la vue de la photo, les vendeuses sourient jaune. “Les Chinois sont extrêmement méfiants. Ils ont conscience que la virginité est un sujet sensible et ne commercent qu’avec des acheteurs qu’ils connaissent bien”, confie un employé d’une échoppe chinoise, convaincu que le produit circule en petites quantités, même s’il n’en a pas vu lui-même. Quelques portes plus loin, un autre commerçant, marocain, lâche : “Cela n’existe pas au Maroc. C’est bloqué à la douane.” A-t-il tenté de l’importer ? Impossible d’en savoir plus.

Il n’en fallait pas plus au Conseil des oulémas de Rabat, qui, fidèle à l’adage “mieux vaut prévenir que guérir”, n’a pas attendu pour se prononcer sur le sujet. Sans surprise, il condamne cette “brèche ouverte” aux relations illégitimes. Dans une fatwa émise fin octobre, ces gardiens du temple religieux réaffirment que, selon le Coran, “l’hymen ne peut être recousu” et déclarent que l’utilisation d’un hymen artificiel est une “tricherie interdite” qui porte “atteinte aux principes et valeurs de l’islam”. Les oulémas s’attaquent aux utilisatrices et aux vendeurs du gadget, qui portent préjudice aux maris. Mais les théologiens ne sont pas unanimes. Pour Abdelbari Zemzami, député islamiste du Parti de la renaissance et de la vertu, l’hymen artificiel peut être licite pour les femmes victimes de viol ou en cas de perte accidentelle de la virginité. Et l’ancien imam d’ajouter qu’il n’existe pas d’obligation d’en informer l’époux. “Le mariage est souhaitable dans l’islam, et tout moyen pour y parvenir est légitime”, a-t-il expliqué dans la presse. Les artifices de simulation de la virginité se banaliseront suffisamment pour que l’hypocrisie sociale sur ce sujet s’arrête, se prête à rêver Aboubakr Harakat. “Ce produit aura peut-être le mérite d’ouvrir un débat de société sur la virginité”, estime le sexologue. Qui conclut : “A ce rythme, dans deux ou trois générations, la virginité sera tombée aux oubliettes.”

28 janvier 2010 – Le Maroc s'est félicité jeudi de sa tolérance envers les Juifs et de sa résistance aux politiques antisémites mises en place durant la Deuxième guerre mondiale, dans le cadre de la commémoration des victimes de l'Holocauste au siège de l'ONU.

Dans un message lu en son nom, le Roi du Maroc, Mohammed VI, a déclaré que l'expérience de son pays avec les Juifs permettait de tirer des enseignements importants pour le présent, spécialement pour le conflit israélo-palestinien. « L'exclusion existe toujours même quand des mesures sont prises pour inciter au dialogue entre les civilisations, les cultures et les religions », a-t-il dit.

Mohammed VI a souligné que le souvenir de l'Holocauste « impose fermement des normes éthiques, morales et politiques qui seront, demain, les vraies garanties de la paix, basée sur la justice et la dignité, à laquelle Palestiniens et Israéliens aspirent ».

Le Maroc a résisté aux politiques mises en place par l'Etat français du régime de Vichy, durant la Deuxième guerre mondiale, en refusant d'exclure les Juifs des fonctions publiques et de les obliger à porter l'étoile jaune.

Six millions de Juifs ont été tués dans le génocide perpétré par les Nazis, ainsi que des Tziganes, des Slaves, des homosexuels, des handicapés, des Témoins de Jéhovah, des communistes et des dissidents.

L'héritage des survivants de l'Holocauste « porte un message crucial », a déclaré de son côté le Secrétaire général de l'ONU, Ban Ki-moon dans un message vidéo transmis pour la Journée internationale en mémoire des victimes de l'Holocauste, célébrée mercredi 27 janvier. « Un message sur le triomphe de l'esprit humain. Un témoignage vivant que la tyrannie, même si elle apparaît, ne l'emportera certainement pas ».

Oui, le Maroc et grâce à S.M. feu MOHAMED V nous avions été épargnés de la déportation par les allemands et les collabos de Vichy du maréchal PUTAIN.

Mais non,Cerejido,nous avons echappé à la déportation parce que les Allemands n'étaient pas encore prêts à envahir le Maroc.Grâce à la duplicité de Franco,qui leur avait interdit le transit ferroviaire de
leurs troupes.Mais en novembre 1942,leur plan était prêt et les premiers agents de la Gestapo étaient présents pour superviser les troubles anti-juifs organisés par la Milice qui auraient "contraint" les autorités françaises à "regrouper" les Juifs dans des camps "de protection ",prélude au massacre et à l'extermination.

Le Roi Mohamed V,a courageusement interdit aux autorités du Protectorat et particulièrement au sinistre Noguès,la discrimination administrative des Juifs marocains concernant la vie qotidienne.Mais qu'aurait-il pu faire contre les Nazis,si miraculeusement les Alliés ne les avaient pas devancé le 8 Novembre de quelques Jours seulement ? Rien ,hélas.

Il le savait et il avait émis l'idée que des enfants Juifs en grand nombre pouvaient être sauvés de la mort physique par des familles musulmanes en se convertissant.Une autre forme de la mort,que l'Eternel
nous a évité.

Le Maroc, un exemple de coexistence

Le Maroc a de tout temps été un exemple de coexistence et de tolérance, y compris durant les sombres moments de l'histoire de l'humanité, ont souligné, jeudi à New York, plusieurs intervenants lors d'une conférence intitulée «les Marocains de confession juive durant la 2e guerre mondiale».

Le conseiller de S.M. le Roi, André Azoulay et l'ambassadeur itinérant, Serge Berdugo.

Feu S.M. Mohammed v a assure protection aux juifs durant une periode sombre de l'histoire de l'humanite
Cette conférence, organisée par l'Onu, a été notamment l'occasion pour le conseiller de S.M. le Roi, André Azoulay, l'ambassadeur itinérant du Souverain, Serge Berdugo, et les universitaires Peter Geffen et Micha Stettin, de souligner le rôle d'avant-garde de feu SM Mohammed V en assurant protection aux juifs durant cette période sombre de l'histoire de l'humanité, et de mettre en exergue les valeurs de tolérance et de coexistence qui ont toujours prévalu au Maroc.

Dressant une rétrospective de la vie des juifs au Maroc, M. Berdugo a expliqué comment feu S.M. Mohammed V avait contré la politique raciste du protectorat et atténué la rigueur des mesures antisémites.

«A l'évidence, le Sultan, pour sauvegarder les sujets de confession juive, a pris des risques d'autant plus considérables que son pouvoir était battu en brèche par le protectorat français, lequel n'hésitera pas à le destituer et à l'exiler en 1953», a affirmé M. Berdugo.

Dès lors, a-t-il ajouté, «on comprend la vénération que les juifs marocains vouent à feu S.M. Mohammed V, qui, dans leur mémoire collective, est pour l'éternité le ‘Juste parmi les Nations' qui les a sauvés des griffes nazies».

S.M. le Roi Mohammed VI se fait un devoir de protéger ses sujets juifs au même titre que ses sujets musulmans
Se référant au message de S.M. le Roi Mohammed VI, du 18 mars dernier, aux participants à la cérémonie de lancement à l'Unesco du projet «Aladin pour un dialogue interculturel fondé sur la vérité historique, la connaissance et le respect mutuel», M. Berdugo a relevé qu'en «assumant son rôle spirituel de commandeur des croyants, S.M. le Roi, descendant du Prophète, se fait un devoir de protéger Ses sujets juifs au même titre que Ses sujets musulmans».

«Le Sultan est garant de la sécurité des trois composantes du Royaume, arabe, berbère et juive, qui ont vécu, des siècles durant au Maroc, dans l'harmonie et la fraternité», a affirmé l'ambassadeur itinérant de S.M. le Roi.

Il a ajouté qu'«aujourd'hui, S.M. le Roi Mohammed VI, fidèle à ces principes, réaffirme Sa responsabilité religieuse, historique et constitutionnelle dans la préservation des personnes, des droits et des valeurs sacrées de Ses sujets de confession juive».

Les Rois du Maroc, a-t-il poursuivi, ont toujours fait preuve de sollicitude envers cette composante de la population marocaine et «l'attachement des Juifs à leur marocanité ne s'est jamais démenti qu'ils soient restés au Maroc ou qu'ils vivent sous d'autres cieux».

«S'il y a une leçon fondamentale à retenir de l'action des Rois du Maroc de Hassan 1er à S.M. le Roi Mohammed VI en passant par feu S.M. Mohammed V et feu S.M. Hassan II, c'est bien l'importance du rôle que peut jouer un chef d'Etat dans l'instauration d'un climat apte à la reconnaissance et au respect des droits et des libertés des minorités religieuses», a insisté M. Berdugo.

Les juifs sont citoyens au même titre que tous les autres marocains
Intervenant en vidéoconférence depuis Davos en Suisse, M. Azoulay a, pour sa part, souligné que tout en étant «un Etat arabe et musulman, un Etat qui se bat pour les droits des Palestiniens à vivre à côté d'Israël, le Maroc reste un pays pacifique où les Juifs sont citoyens au même titre que tous les autres marocains».

Et d'ajouter : «nous sommes fiers de notre pays musulman qui milite pour toutes les causes arabes, y compris pour la recherche d'une paix juste et durable entre les peuples palestinien et israélien avec deux Etats vivant dans la logique de la coexistence, d'une meilleure entente et de construction d'une vision de convivialité».

Ce qu'a fait le Maroc durant la sombre période nazie est en «parfaite cohérence avec l'histoire du Royaume et nous sommes aujourd'hui dans la continuité, avec les mêmes valeurs, le même engagement et la même rationalité», a insisté le Conseiller de SM le Roi.

Le Maroc : un havre de paix pour les milliers de juifs européens fuyant le nazisme
Durant la période du nazisme, le Maroc a adressé au reste du monde un message d'humanité en résistant à l'application sur son territoire des lois de Vichy, a-t-il précisé, ajoutant que le Maroc a été un havre de paix pour les milliers de juifs européens, qui fuyaient leurs pays pour sauver leur vie.

Quant à M. Geffen, il a fait part de son étonnement que ce pan de l'histoire du Maroc reste méconnu, s'engageant à n'épargner aucun effort pour faire connaître «l'attitude exemplaire de feu Mohammed V qui reflète tous les idéaux des droits de l'Homme».

Il a, en outre, plaidé pour une mobilisation en vue de mieux faire connaître la noble action du père de la Nation, le regretté S.M. Mohammed V, aux Etats-Unis et à travers le monde.

Micha Stettin a, pour sa part, appelé à tirer des enseignements de cette période et à transmettre aux générations futures l'exemple du Royaume, riche en symboliques de cohabitation et de tolérance.

Lors du débat, les participants ont rendu hommage aux Souverains marocains pour leur humanisme, esprit de tolérance et d'ouverture, valeurs plus que jamais d'actualité.

Cette conférence s'est déroulée en présence, notamment de l'ambassadeur représentant permanent du Maroc auprès de l'Onu, Mohamed Loulichki et d'une nombreuse assistance composée des représentants d'ONG accréditées auprès des Nations unies, des Etats-Unis et de plusieurs autres pays, de hautes personnalités de l'organisation mondiale et du monde diplomatique ainsi que de membres de la communauté marocaine, de confession juive et musulmane, établie aux Etats-Unis.

Par MAP

Les opposants sahraouis à la souveraineté
marocaine sont refoulés aux frontières et dans les aéroports, et parfois
privés de leurs passeports !!
Au Maroc, vivent aujourd'hui 37 millions de personnes, la plupart professant la religion musulmane. Il y a aussi 250.000 ressortissants etrangers dont pres de 200.000 Francais. Et il reste 3.300 Marocains professant la religion juive.

La police marocaine, sous toutes ses formes, comprend environ 1 million de personnes. Avec une telle force, il n'y a pratiquement pas d'opposition, et les personnes indesirables sont envoyees casser des cailloux au Sahara. Et des cailloux ils n'en manquent pas.

C'est vrai, le Maroc est un beau pays, tres beau meme. La seule question que je me pose au sujet de ce beau pays, est de savoir pourquoi ses jeunes ne revent que de le quitter.



[www.hrw.org]-

"la diplomatie est l'art de repousser l'inévitable le plus longtemps possible".N.G

Ils ne rêvent pas de le quitter mais changer et trouver un emploi pour aider leurs familles et c'est triste à constater mais leur but revenir au pays et c'est normal.

«Le Maroc un cas d'école unique dans la coexistence entre juifs et musulmans»
Entretien avec Nicole Elgrissy Banon :

Dans l'entretien suivant, Nicole Elgrissy Banon raconte les circonstances et les raisons qui l'ont poussée à s'investir pour écrire ce livre-témoignage sur l'exode des juifs marocains vers Israël et d'autres pays dans les quatre coins du globe. Entretien.
L’Opinion: Pourquoi un tel livre aujourd'hui ?

Nicole Elgrissy Banon: Ce livre est un cri du cœur surtout vers ceux qui se sont exilés, j'ai voulu que ces gens admettent que ça fait 42 ans qu'ils sont partis par peur, à cause de la rumeur. Après la guerre de 1967, celle de 1973, la guerre du Golfe, rien ne s'est passé de ce qu'on leur avait raconté. Reconnaître cette erreur c'est le minimum d'hommage que les Marocains juifs devraient rendre à leurs Rois qui les avaient toujours protégés. Le Maroc est un cas d'école unique dans le monde pour ce qui est de la coexistence confessionnelle entre juifs et musulmans pour former un seul peuple, une seule nation, une culture riche de sa diversité et ses différences.

L’Opinion: Les premières vagues d'exode c'était à cause de la guerre de 1967 ?

Nicole Elgrissy Banon: En dehors de la guerre des six jours, il y avait eu hélas le traumatisme, cinq ans auparavant, de l'expulsion en masse, en 1962, des familles juives d'Algérie au lendemain de l'indépendance de ce pays. Des chanteurs comme Enrico Macias et Patrick Bruel qui faisaient partie des familles expulsées ont chanté ce traumatisme. Dans le lot, il y avait aussi le grand comédien Roger Hanin. Or, à cause de ce traumatisme, des Juifs marocains croyaient qu’il pouvait leur arriver la même chose à leur tour d'un jour à l'autre, ce qui a fait qu'il y a eu les premières grandes vagues de départ. Aujourd'hui, des anciens juifs expulsés d'Algérie sont en train de revendiquer réparation à l'Etat algérien en demandant 144 millions de dollars. Les juifs d'Algérie étaient environ 120 milles. Contrairement aux Marocains, les juifs d'Algérie en exil n'ont pas développé de nostalgie pour leur pays d'origine. Contrairement aux Marocains, ils ont une douleur rentrée qu'ils ne pourraient pas exorciser.

L’Opinion: Si les premiers départs étaient au milieu des années 60, à quelle époque il y eut les premiers retours ?

Nicole Elgrissy Banon: Les premières vagues de retour vers le pays c'est vers 1990 et 1991. Entre temps, les contacts ne s'étaient pas perdus. Ceux qui avaient des mariages, communion solennelle, demandaient qu'on leur envoie des articles vestimentaires typiquement marocains, des caftans et aussi des produits, des objets où ils sentaient l'odeur du pays. Le sens olfactif avait son importance. Il n'y a donc jamais eu une coupure complète. Quand on avance en âge on a envie de retrouver son enfance, c'est forcé.


L’Opinion: Le chti c'est quoi au juste ?

Nicole Elgrissy Banon: Ce que j'appelle le chti c'est ce langage marocain judéo-arabe, un mélange d'hébreu, de berbère et d'arabe. J'ai emprunté ce nom du titre d'un film intitulé «Bienvenue chez les chtis», un film français sur la vie dans un village où les habitants communiquent par une langue à eux, du patois. Cette langue que j'appelle chti c'est la darija marocaine version juive avec de l'humour juif riant dans le drame. On dit chez nous «ktrat lhamm kaddhhak» (trop de soucis fait rire). Cette langue a été plus ou moins conservée même au sein des familles juives marocaines expatriées pendant des années en Israël ou au Canada. Suzanne, une de mes tantes s'était expatriée à l'âge de 50 ans. Comme elle était restée seule on lui faisait peur en lui disant que des musulmans allaient l'attaquer chez elle et la tuer. Elle a fini par céder à la peur pour partir au Canada. Elle n'avait pas de formation particulière pour trouver du travail, elle était assistante dans un cabinet médical à Casablanca. Pour survivre, elle s'est retrouvée en train de garder des enfants à Montréal comme baby-sitter.. Quand elle voulait faire dormir l'un des enfants, elle ne pouvait s'empêcher de lui chanter en arabe. Des enfants dont la langue maternelle est l'anglais ! Sa complainte qu'elle chantait c'est «awili awili alach mchit min lmaghrib?»


L’Opinion: Vous parlez avec beaucoup d'humour de femmes juives marocaines qui s'étaient exilées en France, qui ne connaissaient pas le français et qui avaient des difficultés à communiquer avec le marchand de légumes du quartier.

Nicole Elgrissy Banon: J'ai décrit des scènes très vraies. Il s'agit de Marocaines juives analphabètes qui n'avaient jamais été à l'école. Grosso modo, on avait deux catégories de personnes, il y avait ceux qui habitaient Place Verdun ou derb Linglize (quartier des anglais) du Mellah, pour prendre l'exemple de Casablanca, ceux-là parlent darija uniquement et il y avait ceux qu'on appelait les «raffinés» ou «nass lfinou» qui habitaient boulevard Mohammed V et rues limitrophes, rue Tahar Sebti, Lalla Yakout et autres, c'étaient les gens imprégnés par le Protectorat. Ceux-là, tout en parlant la darija comme langue maternelle étaient parfaitement francophones.
La darija, le judéo-arabe marocain urbain, était le propre de toutes les catégories sociales de la communauté juive. Aujourd'hui en 2010 en Israël, la deuxième génération de Marocains parle encore la darija quand ils sont en famille.

L’Opinion: Ça parait difficile à croire.

Nicole Elgrissy Banon: Pourtant j'ai vérifié moi-même cette réalité.

L’Opinion: En Europe la deuxième génération des RME ont du mal à préserver la langue maternelle qui n'est plus la darija marocaine.

Nicole Elgrissy Banon: Quand on est en plein dans la nostalgie du pays et qu'on ne s'intègre pas on s'accroche à l'identité d'origine. On parle judéo-arabe entre membres de la famille, on se sent du même bord, on a riht lablad. Ma cousine Micheline qui a quitté le Maroc en 1967 parle toujours et uniquement en darija avec sa mère et ses cousines. La politesse, swab, l'expression des sentiments affectueux ça ne peut pas passer sans la darija, c'est impossible.

L’Opinion: Comment c'est venu l'idée d'écrire ?

Nicole Elgrissy Banon: Des amies m'encourageaient quand elles m'entendaient parler dans ce mélange de culture arabe, juive et française. J'ai écrit quelques pages sans aller plus loin. Après être tombée malade, je me suis retrouvée dans ce que j'appelle un déluge de l'écriture. Je commençais à trois heures de l'après-midi et restais jusqu'à quatre heures du matin. Ça a commencé en 2007 et je n'ai achevé le travail qu'en 2009.

L’Opinion: Avez-vous eu des difficultés à trouver un éditeur ?

Nicole Elgrissy Banon: Pas du tout. J'avais envoyé des mailings à des éditeurs français, au moins une vingtaine. Mais il fallait attendre pour la décision du comité de lecture. Je rigolais, je me disais qu'il allait me falloir attendre un an pour trouver un éditeur quand j'ai eu la réponse favorable assez rapidement de l'éditeur casablancais Afrique Orient. J'avais soumis auparavant le manuscrit à dix amis et dix autres personnes étrangères pour avoir leur avis. J'ai mis des extraits sur Facebook ce qui m'a permis de découvrir que les Marocains avaient envie de lire des choses qui les intéressent.

L’Opinion: Comment êtes-vous arrivée à connaître de près le malaise des déracinés dans les autres pays où ils se sont expatriés ?

Nicole Elgrissy Banon: C'est tout simple, parce qu'ils n'ont pas cessé de me solliciter tout le temps pendant des années, parce qu'ils n'ont jamais cessé de me demander de les recevoir, ils ne cessent de me demander de leur envoyer des caftans, des jellabas, belghas, les gâteaux marocains, du safran, du cumin, des denrées qui existent là où ils sont mais ça n'a pas le même arôme du pays. Mon cousin David Perez me demandait de lui envoyer du poisson, de l'alose ! Et puis un jour il me dit «je ne veux pas être enterré à Pantin, je veux être enterré au cimetière de Ben Msik». Le Maroc est le seul pays au monde où on peut programmer le lavage régulier de la tombe de nos morts. Il y a des enfants juifs déracinés qui payent pour laver les tombes de leurs parents.

L’Opinion: Vous étiez témoin de ce qui est arrivé mais vous évoquez aussi le témoignage des autres.

Nicole Elgrissy Banon: Je suis issue d'une famille très nombreuse. J'étais petite quand les choses se sont passées. J'avais grandi dans les jours de la peur et la psychose. Mon père me disait tout le temps: tu es marocaine avant d'être juive. Ma mère par contre était très peureuse. Mon père avait passé 42 ans de travail à la CTM. Jamais je n'oublierais le wissam et ma mère pleurant. Je voyais ma mère s'arrachant les cheveux et le tableau où la médaille du wissam, accordé à mon père mort, était accrochée. Mon père était très cultivé, il analysait les choses de manière lucide, il savait, il disait que tout ce n'était que de la propagande.
Me vient à l'esprit aussi, l'exemple, bien plus tard, du jeune juif marocain âgé de 20 ans installé en Israël qui doit passer son service militaire. Il ne souhaite pas s'engager dans l'armée parce qu'il refuse de tirer sur des musulmans qu'il a toujours côtoyé depuis son enfance dans son quartier au Maroc avec qui il avait joué dont des camarades de classe.

L’Opinion: Vous parlez de la spiritualité, le culte des saints comme un leitmotiv.

Nicole Elgrissy Banon: La spiritualité j'en parle parce que c'est important. Par exemple pour ce wali David U Moshé dont le mausolée se trouve à Agouim, à 60 kms d'Ouarzazate et que les musulmans berbères du coin appellent du nom de Cheikh d'Amekhzen, possède une place particulière dans ma vie. Il m'avait appelé. Malgré ma phobie des routes à cause du traumatisme d'un accident de la route en 1981, j'ai pris la route. L'appel de David U Moshé m'a guéri de la phobie de la route. Le pèlerinage aux mausolées des saints juifs au Maroc était une réalité bien ancrée depuis des millénaires dans la tradition de la communauté juive marocaine qui y trouve paix, réconfort et équilibre. Il existe plus de 640 mausolées de saints juifs au Maroc. Ils sont évoqués dans le livre de Issakhar Ben Ammi.

L’Opinion: Comment est venu le texte ?

Nicole Elgrissy Banon: J'ai décrit les événements comme je les ai vécus. Qui se conçoit bien s'énonce bien dit-on. Je suis partie du fait qu'au lieu de s'esquinter en efforts pour atteindre le statut d'immigré intégré à l'étranger, il vaut mieux consentir ce même effort et plus pour construire mon pays selon les moyens dont je dispose. L'écriture en est un.
Plus précisément, je peux dire que j'ai écrit par réminiscences. C'était très douloureux croyez-moi de se souvenir de ces années de folle rumeur instrumentalisée. C'est très douloureux parce qu'il n'y avait rien. Jamais personne parmi les juifs marocain n'a été spolié de ses biens. Je n'ai jamais eu aucun écho d'un juif marocain à qui on aurait pris son bien encore moins par un musulman.

L’Opinion: Vous avez lancé des extraits sur facebook quelles étaient les réactions ?

Nicole Elgrissy Banon: Un lecteur âgé de 70 ans installé en Israël m'écrit:
«J'en voudrai tout le temps à mes parents de m'avoir obligé à partir, je languis du Maroc».
Un autre a écrit :
«Ton livre va lever notre drapeau parce que pour les ashkénazes nous n'avons pas de culture».
Ce qui est complètement faux ! Les ashkénazes s'estiment plus cultivés parce qu'ils s'habillaient en Européens, ils se prétendaient plus «civilisés». Les Sépharades marocains étaient arrivés en Israël en jellaba, chkkara, belgha. Mais par la suite, ce sont les sépharades qui ont appris aux ashkénazes ce qu'est une fête, ce qu'est le shabat et le respect de la tradition. Les Marocains dans leur culture cultivent le sens de l'abondance inhérente à nos gênes.
Je dois préciser aussi que beaucoup de pauvres et d'analphabètes étaient partis en Israël. Parmi les riches juifs Marocains il y en a qui sont partis en France, au Venezuela, aux Etats-Unis, au Canada, au Brésil…

L’Opinion: Que dire des tout premiers retours au pays ?

Nicole Elgrissy Banon: Des gens de ma famille qui habitaient rue Lacepède, à leur retour pour la première fois au Maroc après tant d'années d'absence, voulaient voir l'ancienne maison où ils habitaient, la cour où ils avaient joué enfants, ils voulaient voir aussi l'épicier, leur frère musulman. Quand ils l'ont retrouvé c'était les étreintes, embrassades, larmes. Et les musulmans du quartier ne cessaient de leur demandaient: alach mchitou? Ils voulaient prendre en photo le cinéma L'Arc et le cinéma Verdun.
Une tante revenue au pays me demande: «Mon Dieu qu'est-ce qui vous est arrivé vous qui êtes restés». A son grand étonnement on lui disait «Mais rien que du bien».
Une autre vient une fois par mois de Paris. Agée de 65 ans elle va se promener 3 heures à la kissaria Haffari à derb Soltane. Elle me confie: «Je ne comprends pas pourquoi on a quitté le pays».

L’Opinion: Quel est le circuit des premières promenades des «revenants» ?

Nicole Elgrissy Banon: D'abord le quartier de l'enfance, la maison, le cimetière, le quartier des Habous, Bab Marrakech, le Mellah pour prendre l'exemple de Casablanca. Ces parents que j'ai accompagnés dans la rue pour les promenades vivent peureux, il faut les presser à chaque fois à avancer. Il faut toujours les presser pour qu'ils avancent.

nouveau maroc ou plutot l'ancien maroc
cela s'est passé a khenifra
une femme est tombée malade et a été hospitalisée. Son mari en profite pour amener a la maison une autre qu'il vient de draguer. Il decide d'aller acheter des boissons et des amuse gueules. Il enferme la femme dans son appartement prend sa moto et s'en va. Malheuresement il fait un accident, jambe fracturée et se retrouve a l'hopital, le meme ou sa femme se trouve. Il sent qu'un scandale se prepare, il appelle un infirmier lui avoue son secret et lui demande de lui rendre un service.
-voici mes cles et mon adresse, va liberer cette femme lui demande t'il.
A la fin de son poste l'infirmier s'y rend et je vous laisse deviner sa mine quand en ouvrant la porte il se trouve face a face avec sa femme.
Cette histoire ne peut arriver qu'au moyen atlas.
Connaissant bien la region je suis sur que l'infirmier a accepté de lui rendre ce service car il sait qu'il va se retrouver seul avec une femme dans un appartement et qu'il va essayer d'en profiter. deception !!!!

Elle est bonne, c'est vraiment du VAUDEVILLE*%(

je suis morte de rire en lisant ca...

par contre Scarla et Cerejido celle ci ne fait pas rire mais je la raconte pour demontrer encore l'evidence c'est à dire l'obscurantisme n'a pas de limite. Les barbus marocains militent pour supprimer le symbole des pharmacies les croix et laisser uniquement les croissants quoique je les prefere au petit dejeuner, voila une idée qui aidera notre Maroc a faire un bond economique en avant. Mais Mohamed 6 est la et nous sommes contents de l'avoir

S.M. le Roi doit mater al Qaida du Maghreb Islamique comme ils l'appelle depuis la Mauritanie, sinon nous allons droit à la cata !

Citation:

CEREJIDO
S.M. le Roi doit mater al Qaida du Maghreb Islamique comme ils l'appelle depuis la Mauritanie, sinon nous allons droit à la cata !

en Mautitanie il a aidé plusieurs fois mais ailleurs l'Algerie est contre toute intervention etrangére meme francaise