L' amour en miniature
Les plus beaux poèmes médiévaux bellement illustrés.
QUOTIDIEN : jeudi 7 décembre 2006
Le Moyen Age flamboyant. Poésie et peinture Editions Diane de Selliers, 383 pp
avec
«F arai un vers de dreyt nien» (je vais faire un poème sur le pur néant). Guillaume d'Aquitaine (1071-1127) est le plus ancien troubadour dont restent des fragments d'oeuvre. Avec le «droit rien» de Guillaume, foin de scolastique ! Ce sont les cavales de la poésie profane proprement européenne qui prennent leur galop. Les anthologies françaises de poésie médiévale honorent tradionnellement, pour commencer, la langue d'oc qu'elles oublient souvent par la suite. Le présent florilège se conforme à l'usage en s'ouvrant par le célèbre poème de Guillaume. Il donne en annexe, comme pour l'ancien français , la version originale des poèmes, mais son propos n'est nullement savant. Au contraire, ce livre se veut un objet de désir... suivant le conseil de Guillaume :
«A la douceur de la saison nouvelle
feuillent les bois, et les oiseaux
chantent chacun en son jargon,
sur les couplets du nouveau chant ;
il est donc bien qu'on se procure
ce dont l'homme a le plus envie.»
Et, plus que de poésies, l'homme d'aujourd'hui a envie d'images. Et le Moyen Age flamboyant en offre à foison, au point qu'on pourrait le dire plutôt une anthologie d'enluminures que de poésies, tant on ne sait plus trop lequel accompagne l'autre, du texte ou de l'illustration

?Les religions meurtrieres? de Elie Barnavi

Par Cyrano pour Guysen Israel News




Dans cet ouvrage publie chez Flammarion, Elie Barnavi, ancien ambassadeur d?Israel en France (2000-2002), met sa connaissance de l?histoire au service d?une interpretation de l?actualite.

[www.guysen.com]

Le pouvoir de Bénir. L'auteur prodigue un enseignement dans une synagogue de la banlieue parisienne. C'est ainsi que, de commentaire en commentaire, le livre a vu le jour. Grâce aux rappels de l'enseignements de maîtres du Midrach, de commentateurs classiques et hassidiques, de kabbalistes, David Saada nous dévoile et nous explique dans un langage simple les textes bibliques.

Depuis le temps des Patriarches, les judaïsmes se multiplient et se diversifient, explique Armand Abécassis en s'attachant au thème de l'interprétation. Véritable fil conducteur de cette histoire des lectures de la Bible, l'aventure de l'interprétation est l'histoire même du peuple juif. L'auteur montre comment l'alliance, scellée dans le désert entre le Dieu d'Israël et son peuple, se renouvelle au fur et à mesure des conflits d'interprétations qui excluent le mystère et le dogme. Les prophètes hébreux ont élaboré leur message en se référant à leur environnement, leur tempérament et leur vision du monde. Ils ont donné leur propre lecture des textes bibliques qu'ils connaissaient par la tradition orale ou écrite. Après eux, sont venus les maîtres du Talmud qui confrontaient leurs différentes interprétations du Livre et les pratiques quotidiennes, mais en concluaient qu'elles étaient toutes 'les paroles du Dieu vivant'.






JUDAÏSMES
De l’hébraïsme aux Messianités juives
DE ARMAND ABÉCASSIS



> Continuité
Dans cette étude, qui donne à la Bible une intelligibilité à la fois intérieure et inspirée des sciences humaines et de la philosophie, Armand Abécassis, spécialiste renommé de l'histoire du judaïsme, poursuit sa grande synthèse commencée avec L'Univers hébraïque, paru en 2003 chez Albin Michel.

« Absolument Magnifique ! à ne pas manquer !

L'evenement de la semaine est l'hommage solennel au Pantheon pour honorer la memoire des Francais qui ont cache et sauve des Juifs durant la seconde guerre mondiale.

En reconnaissant les Justes, nous honorons le meilleur en l'homme.

Les Justes parmi les Nations méritent de servir d'exemple ; ils sont un modele éducatif de premier ordre. Il est important que les prochaines générations sachent que, face a la brutalité et au meurtre, face a la collaboration, au silence et a l'indifférence, des gens se sont comportés différemment ; ils n'étaient qu'une poignée mais ils ont pu le faire.

Lire l'article d'Avner Shalev ,Président du Comité directeur de Yad Vashem sur [www.lefigaro.fr]

Bonjour,
Les livres sur le judaisme Marocain sont plutot rares et en trouver un est une aubaine.
Ralph Toledano n'en est pas a son coup d'essai et son livre, superbe, raconte ses voyages au Maroc, à la recherche des traces de plus de 2000 ans de presence juive. Achetez-le vite, ces temoignages sur un passé disparu sont une source de renseignements inestimables. Ce livre ravira les nostalgiques de notre histoire au Maroc et vous emmenera, aussi bien dans les grandes villes du Maghreb que dans les villages les plus lointains, de Sefou à Casablanca, de Debdou à Oujda, de Telouet à Safi, en tout une cinquantaine de hauts-lieux du Judaisme Marocain.
Les photos qui illustrent ce livre vous parleront de cette presence juive mieux que ne le ferait un long texte.

à deguster sans modération.

prix : 25 euros dans les magasins "Maxi-livres"

Alber Elbaz décore de la légion d'honneur

Le styliste israélien, directeur artistique de la maison Lanvin, Alber Elbaz a été ordonné chevalier de l'ordre national de la Légion d'honneur jeudi midi à Paris au ministère de la Culture. Formé à Tel-Aviv, il a travaillé pour Laroche et Yves Saint-Laurent avant d'intégrer la prestigieuse maison Lanvin. (infolive.tv)

JUIFS & ARABESL'auto-stoppeuse de Sayed Kashua
j'ai ete curieuse de continuer le recit de
cet auteur,que je vais essayer de trouver en librairie
ici.(zoom orient)

Moïse l'Egyptien ou l'histoire de la confrontation symbolique entre

Israël et l'Égypte. Trait d'union entre ces deux univers religieux, ce Moïse égyptien n'appartient pourtant pas à la tradition canonique et relève d'une " contre-histoire ", qui place au premier plan des éléments réprimés dans la mémoire officielle. Elle commence avec Aménophis IV, pharaon égyptien du XIVe siècle avant notre ère qui imposa le premier monothéisme, et s'achève avec le livre de Freud, L'Homme Moïse et la religion monothéiste (1939). Avec un sens aigu des enjeux, spécifiques à chaque époque, Jan Assmann retrace l'entreprise de " déconstruction " qu'ont opérée, entre autres, John Spencer (1630-1693), Spinoza, Schiller et Freud, qui ont tous œuvré, selon des modalités différentes, à la réhabilitation de la religion égyptienne. Cet engouement culmine avec l'égyptophilie de la fin du XVIIIe siècle et décroît jusqu'à sombrer dans l'oubli à l'époque romantique. Politique, philosophique et religieux, le débat mosaïque rencontre quelques-unes des préoccupations essentielles de la civilisation occidentale : le rapport à l'autre, la vérité, la tradition... Il permet également à l'auteur de poser les fondements d'une histoire de l'antisémitisme qui emprunte certaines de ses notions à la psychanalyse

L'histoire de l'Exode décrite dans l'Ancien Testament ne serait qu'une sorte de "calque" superposée à une vérité ignorée :




le peuple égyptien et le peuple hébreu ne seraient qu'un. Pour audacieuse qu'elle puisse paraître, cette thèse part d'un premier constat : en nul endroit dans l'Égypte antique n'est mentionnée la présence d'un peuple hébreu. Messod et Roger Sabbah accumulent éléments et preuves aux fins d'authentifier leur découverte. Ainsi sont comparés rites traditionnels égyptiens et hébraïques ; de même pour les noms qui permettraient de retrouver Joseph dans le pharaon Aï ou de lire le nom de Jéthro dans un cartouche royal. Les auteurs poursuivent leur démonstration en analysant les points communs entre l'alphabet hébreu et les hiéroglyphes, voient des analogies entre les habits de cérémonie de pharaon et ceux des rites sacrés hébraïques (kippa, téfilines, etc.). À chaque chapitre, la Bible est comparée mot à mot avec l'histoire de l'Égypte. Paradoxalement, cette apparente confirmation de la théorie la fragilise. En effet, il semble évident que ces chercheurs hébraïsants ont mis le doigt sur une découverte capitale, qui remet en cause l'idée même d'un peuple "élu". Toutefois, de se vouloir trop convaincants en désirant traduire tous les noms hébreux en égyptien, et de désirer enfermer cette théorie en un espace temps précis met en place quelques incohérences historiques. Il serait dommage que ces faiblesses anéantissent tout le concept. --Jean-Marc Savary --Ce texte fait référence