Bonjour a toutes et a tous,
J'aimerais qu'on enumere les lieux de pelerinage juifs et les saints juifs au Maroc.
J'ai entendu parler d'Iligh (Sud du Maroc) et j'ai vu sur 2M un reportage sur celui d'Ouazzane (Nord).
Quels sont les autres lieux avec les particularites et avec un peu d'histoire si c'est possible.
Merci.

Merci Darlett pour le lien.
Y' a t'il d'autres lieux et d'autres saints?

ahmed , tu veux une personne qui sait tout de ca , interpelle madame place de france (allias soly) elle sait tout.

suzanne a ecrit:
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> ahmed , tu veux une personne qui sait tout de ca
> , interpelle madame place de france (allias soly)
> elle sait tout.


Place de france, si tu nous entends..... (lol)

Nanouche,

elle est belle ta photo. Sjoukran,

salima

Gerard,

Bien dommage que nous n'ayons eu l'occsion de se croiser a Montreal..Je ne sais si vous y etes encore..Darlett et toi..
Lors de mon dernier sejour en Israel, je suis tombe sur un coffret video fait par Zev Revah : KEHILOT HAQUEDOSHIM.
Ces cassettes retracent tous les saints du Maroc et pourquoi ou comment ils ont ete veneres.
Je trouve que c'est un document unique.
Malgre toutes mes recherches pour acheter ce coffret, en Israel, en France je n'ai pas eu de succes.
Je profite de l'occasion dans cette discussion et forum sur les SAINTS DU MAROC pour lancer un appel a tous ceux qui pourraient me dire ou je pourrais obtenir ce coffret ou DVD si possible.

Bien entendu toutes autres suggestions sur le meme theme serait apprecie..

Merci
Henri

Bonjour Wanderer,

Au sujet du coffret dont tu parles, je pense qu'il faudrait voir du cote d'un nomme Echkol qui intervient dans ce forum et qui a une connaissance enorme de tout ce qui concerne ou parait sur les Saints et les Rabbins actuels et de l'epoque.
Il faudrait aussi tenter cette recherche sur Google, cela pourrait donner aussi de bons resultats.
Amities et au plaisir de te rencontrer a Montreal ou nous y sommes encore.

Darlett

Dans votre magnifique liste des Rabbins du Maroc, vous avez mis de mentionner:

-R'Bii David Ben Baroukh, situe un peu plus haut qu'Agadir
-R'Bii Nessim Ben Nessim, situe du cote D'Essaouira
-R"Bii Abraham Aourirour, un peu plus haut que Settat, du cote de Souk T'Nine dont je vous transmettrai le site internet des que j'aurai retrouve mes notes.
-R'Bii Slomo L-Hlou, du cote de Berrechid
-R'Bii Ytshak Abohserra, du cote de Riche

Liliane

Ainsi que les Saints Veneres (Pere et Fils)

-R'Bi Haim Ben Diouane
-R'Bi Amram Ben Diouane

Liliane

Merci Liliane, superbe cet article et j'ai fait quelques petites corrections afin qu'il soit plus visible.

Il y a des articles et il y a aussi des videos retransmises par la television marocaine qui souligne ces Hiloulot. En voici une par exemple

DARLETT
Merveilleuse cette vidéo concernant la hiloula au Maroc et compliments aux autorités marocaines qui nous respectent, mais par contre, je ne comprends pas et c'est dans le menu, l'intrusion des intermitents du spectacle on lit : ICROYABLE UN JUIF CEDE SA PLACE ? en parlant de David PUJADAS de FRANCE 2 !! bizarre. aussi ce vulgaire barbu de NETOURE KERTA qui jusqu'à preuve du contraire n'est autre qu'un hezbollah déguisé en juif orthodoxe et enfin ça devient marrant ce Kabbaliste qui guérit une femme de soldat Afghan.

GEORGES

merci
toda raba
a toi qui (je le sais est un SUPER MEC)car tu fait des choses pour nos saints avec ton coeur
"D" te donne la santé pour tout ce que tu fait

david

salut tt le monde,
je connais le hannuka, est ce qu il y a qqun qui peut me dire c quoi en arabe, ou plutot comment vous dites ca au maroc ?
merci merci encore.......je suis une grande curieuse moi

hier en regardant les infos sur la première chaine marocaine,el aoula,un reportage nous montrait la hiloula de safi. je vais essayer de retrouver la video.

Important pour ma recherche et surtout pour le plaisir d’une lecture qui me conduit vers l’amitié profonde que j’ai toujours porté à nos Juifs marocains en particulier. Avec émotion de découvrir un autre monde, à la vraie histoire de mes aïeuls que l’on a connu naguère, fascinant et généreux, dans la ferveur de la foi, dans l’ardeur d’une sensibilité spirituelle, religieuse et affective.

Les Juifs berbérophones avaient, avec leurs dialectes vivants et un folklore qui n'a rien à envier à celui de leurs voisins musulmans, une littérature orale traditionnelle et religieuse. Ils constituaient naguère de petites communautés groupées dans des mellahs. Il nous importe de savoir que le berbère a été, jusqu'à ces dernières années, l'une des langues vernaculaires des communautés juives vivant dans la montagne marocaine et le Sud du pays.

Trois illustres familles du Maroc, Abihasira, Pinto et Ben-Barukh Ha-Cohen ont engendré des saints et des rabbins de grand renom. On leur concède de nos jours encore, un haut degré de sainteté et leur progéniture continue à jouir du prestige familial. Mon étude n’est pas une recherche historique, ni aborder la sociologie ou la science des religions ; elle est folklorique descriptive du culte des saints exercé de nos jours encore par les anciens Juifs marocains. La pénurie de documents écrits, accroît l’importance de chaque information, mention ou narration. Grâce à la lecture de quelques anciens ouvrages juifs que mon étude trouve la trace de mes aïeuls berbères, beaucoup plus proche au judaïsme qu’à l’islam par ses coutumes et ses rites ; et ignorée dans l’histoire arabe marocain.

Après l’exode total des Israélites du Maroc, un risque réel existe aujourd’hui pour les saints juifs. Voir certaines traditions musulmanes relatives aux Saints, évincer celles des Juifs dont le souvenir risque de sombrer dans l’oubli. Comme je le mentionne, je ressens l’urgence à ma recherche en raison des changements culturels qui se sont produits pendant notre génération.

La question a, à mon avis, une importance considérable. Elle peut permettre de retracer le rôle joué dès l’antiquité, même au point de vue religieux… Les fameuses traditions soi-disant musulmanes sont tout simplement de très vieilles superstitions, les unes du terroir, les autres de tribu qui ont été successivement païennes, juives, chrétiennes avant d’être musulmanes. Les mythes liés au monde de la nature exprimaient pleinement la vie religieuse des autochtones berbères. Certains chercheurs vont jusqu’à analyser ce phénomène ancien et n’hésitent pas à considérer le culte traditionnel des Saints juifs comme des éléments de la nature qui auraient vécu, selon la tradition dans les temps reculés d’une continuité de vénération ancienne.

Dans la vallée du Todgha (Tinghir), dans la région de Tiznit (Wijjan, Asaka), de Ouarzazate (Imini), à Ufran de l'Anti-Atlas, à Illigh et ailleurs, non seulement le berbère était un parler juif de communication dans le milieu familial, social et économique et dans les contacts avec les autres groupes ethniques et confessionnels. Certaines prières, les bénédictions de la Torah entre autres, étaient dites uniquement en berbère et notamment la Haggada de Pesah, la pièce la plus importante et la plus précieuse de notre collection.

Si le coeur qui bat pouvait parler

illigh si je ne me trompe pas se trouve pas loin de sidi hmad oumoussa( ahmed fils de moise!!) qui est un grand saint du sud marocain du souss exactement, est ce que c est un saint (recuperer) par nous les chleuhs musulamans !? desole c est ma premiere participation

shaloum nanouche je crois d’après la photo prise dans la région chaouia entre CASABLANCA et MARRAKECH près de la rivière OUM RABIE...
c'est là que se trouver le saint DAD ; visité chaque année au mois de mai c'est une région touristique et bien sécurisée ...à bientôt .

Parmi les 652 figures hagiographiques, on a cité une sélection de 36 principaux saints juifs marocains. Le nombre 36 rappelle la vieille légende selon laquelle dans chaque génération, l’humanité donne naissance à lamed vav saddiquim « Trente six justes » qui maintiennent le monde et lui donnent une raison d’être.
La liste qui suit a été traduit littéralement aussi fidèlement que possible, de l’Hébreu ou du judéo-arabe. Le culte des saints chez les Juifs du Maroc est en bref, un phénomène important, passionné, complexe par ses éléments dans les diverses activités de la vie quotidienne.
Le Judaïsme marocain, au cours de son existence millénaire, n’a jamais élevé des monuments qui rappellent dignement sa création. Leur fierté s’est donc reportée sur leurs grands rabbins et sur leurs saints qui ont garanti leur survie et, est devenue pour les Juifs, leur raison d’être et la flamme de leur joie de vivre.
1- R.Abner Ha-Sarfati : né et mort à Fès (1827-1883) où il est enseveli, auprès de R.Yehudah Ben Attar et de Lala Sol Ha-Saddiquah
2- R.Abraham Awriwer (Mwalin Dad), vénéré aussi par les musulmans et l’intitulent « Sidi Brahim »
3- R.Abraham Moul Annes (maître du miracle), enseveli à Azemmour et les musulmans le vénèrent.

4- R.Amran Ben Diwan est l’un des saints les plus célèbres. Les Juifs du Maroc affluent de tous les coins du monde pour se recueillir sur sa tombe à Ouezzane

5- R. Daniel Hashomer Ashkenazi (Arba Touggana), réputé pour sa thaumaturgie et des maladies mentales. Les musulmans le vénèrent et l’appellent « Sidi Denil »

6- R.David Alshqar (Casablanca), avec Moulay Ighi en considération. La tradition situe son origine en Terre Sainte.

7- R.David Ben-Barukh (Azrou N’Bahamou), on le désigne également par R.David Ben Barukh Ha-Cohen, Azzogh et David U Barukh sa hillulah le 3 Tebet.

8- R.David Ben Barukh (Taroudant), on le désigne affectueusement par Baba Dadu ou David Ben Barukh le jeune.

9- R.David Ben Safet (Marrakech), son nom complet David Ben Safet Ha-Levi, on le désigne aussi par El Khdar ou Sidi Moul Sor (maître du rempart)

10- R.David Ha-Levi Dra (Drâa). Son sanctuaire est situé à une quinzaine de kms de Demnate, on l’appelle aussi Moul Ennakhla (le maître du palmier vert)

11- R.David Nahmias (Tazda), père de R. Yosef Nahmias sa hillulah, mois d’elul ; des admirateurs musulmans le nomment R. David Hamias.

12- R.David U- Mosher, on célèbre sa hillulah à la néoménie de la kislew et ses fidèles continuent à perpétuer son culte en Israël, les musulmans aussi l’appellent R.David U Messi.

13-R.Eliyahu (Casablanca) ou R. Eliyahu Ha- Cohen : Moul Dar Beida (le maître de Casablanca) ou Kandil El Bled (le luminaire de la ville), enterré à Bab Marrakech, place appelée « bhira » près d’autres saints R.Yishaq Qoriat, R. Messoud Ohana et Lalla Saida. Leurs ossements furent transférés au nouveau cimetière de Ben Msik.

14-R.Hananiah Ha-Cohen (Marrakech) est considéré comme le principal saint de la ville. On le nomme aussi R. Haninia ou moul Chajera El Khadra (le maître de l’arbre vert), les musulmans le vénèrent.

15-R..Hayyim Pinto (Mogador) appartient à l’illustre famille Pinto qui a donné naissance à plusieurs saints. On l’appelle R. Hayyim Pinto le grand pour le distinguer de son petit-fils qui porte le même nom. Né à Agadir, il résida depuis l’âge de dix ans à Mogador. Son érudition et sa thaumaturgie lui valurent la célébrité de son vivant

16-R.Hayyim Pinto (Casablanca), c’est un saint populaire qui a vécu à Mogador et à Casablanca où il mourut le 16 Heshwan 1937, enseveli dans l’ancien cimetière de la ville.

17-Lalla Sol Ha-Saddiqah (Fes), Sol Hatshuel, la fille de R.Hayyim et de Smiha, est née à Tanger en 1817, on l’appelle aussi Lalla Solica, elle est la sainte juive la plus célébre au Maroc.

18-R.Makhluf Ben Yosef Abihasira (Tarkellil à Tafilalet), on célèbre sa hillulah à la néoménie de Tebet. Les musulmans le vénèrent et le nomment Bayo. Dans plusieurs localités en Israël, ses fidèles lui ont dédié un sanctuaire.

19-Meârat Oufran (la grotte d’Oufran) est aussi appelée Meârat ha-Nisrafim (la grotte des brûlés). Le cimetière d’Oufran est ancien, la trdition défend d’y pénétrer, une cinquantaine de juifs, parmi eux : R.Yehudah Ben Naphtali Afrat furent brûlés en martyres en 1792. Les musulmans font aussi le pèlerinage.

20-Maulay Ighi (Demnate), il figure dans les différentes listes des sept ou dix saints qui seraient venus convertir les autochtones ou collecter des dons. Les autorités lui témoignent beaucoup d’honneur et de respect.

21-Moul Djebel El kbir (Sefrou), le maître de la Grande Montagne. On localise sa sépulture entre Sefrou et Bhalil, route vers Fès. Connue du nom de « Kaf el Yahud » (la grotte du Juif), beaucoup de traditions pensent qu’il s’agit de R.Shimôn Bar-Yohay, le prophète Daniel et R.Amran Ben Diwane

22- Moul Timhdart (Tabia), la désignation suggérerait la profession du saint qui était maître d’école de son vivant. Les musulmans le vénèrent et le nomment « Nwdain » le saint des Juifs.

23 - Ouled Zemmour (Safi) ou Ouled Zmirou (fils), d’après la tradition sept frères ensevelis ensemble. Ils appartiennent à une famille d’expulsés d’Espagne, cette illustre famille est devenue légendaire.

24-R.Pinhas Ha-Cohen (Marrakech), on le nomme également R.Pinhas Khalifa ha-Cohen Azzogh ou Baba Pinhas, décédé le 14 Tebet 5712 (le 12 janvier 1952)

25-Raphael Anqawa (Salé) 1848-1935, sa grande science et ses facultés lui valurent la sainteté et le respect. Il a légué au Judaïsme plusieurs ouvrages Talmudiques et juridiques dignes d’intérêt.

26-Sefer Tislit (le rouleau de la loi de Tislit), à Tazenaght. Le rouleau transféré en Israël, il se trouve aujourd’hui dans une synagogue d’Ashkelon où les Juifs originaires du Maroc continuent à célébrer sa hillulah annuelle.

27-R.Shalom Zawi (Rabat). Il est enseveli dans la partie ancienne du cimetière, dans la cour d’une synagogue, vers 1815.

28-R.Shelomou Ben-Lhans (Ourika-Aghbalou). Il est l’un des saints les plus réputés chez les Juifs du Maroc. Il serait le frère de R.Hayyim Lashqar.

29-R.Shelomoh Ben Tameshut (Marrakech) était un rabbin célèbre contemporain de l’éminent R.Yishaq Deluya, il aurait été assassiné par des musulmans.

30-R.Yahya El Khdar (Ben Amed), son sanctuaire est le mieux entretenu des sanctuaires juifs du Maroc. On y trouve une grande synagogue où on n’y voit aucun tombeau de saint. On célèbre sa hillulah le jour de la Mimouna, il serait le frère de R.Elyahu de Casablanca.

31- R.Yahya Lahlu (Ksar Essouk), les musulmans le vénèrent et le désignent du nomde « Abar », sa hillulah est célèbré à Shoshan-Purim.

32- R.Yahudah Ben Attar (Fès). Les gens du peuple le nomment R.Yahudah le Grand (1655-1733). Il était le saint patron de la ville de Fès.

33-R. Yahudah Zabali (Ksar-Kébir), les musulmans s’approprient ce saint qu’ils nomment « Sidi Bel Abbas » malgré les témoignages flagrants qui prouvent sa judeïté.Il mourut en 1780.

34-R. Yishaq Abihasera (Toulal à Meknès). Il est le fils de l’ancêtre de cette dynastie, R.Yaaqob qui est enseveli à Damenhour, en Egypte, né à Boudenib au Tafilalet, fut tué par des musulmans à Bareka en 1912

35-R. Yishaq Ben Walid à Tétuan (1777-1870), il est l’auteur du célèbre ouvrage Wayyomer Yishaq, sa hillulah le 9 Adar.

36-R. Yosef Bajayo (Ntifa) était un rabbin collecteur. Il est mort à Tabia et enterré à Ntifa.

Si le coeur qui bat pouvait parler