Enrico Macias
ENFANTS DE TOUT PAYS


Enfants de tout pays
Tendez vos mains meurtries
Semez l'amour
Et puis donnez la vie
Enfants de tout pays
Et de toutes couleurs
Vous avez dans le coeur
Notre bonheur

C'est dans vos mains
Que demain
Notre terre
Sera confiee
Pour sortir de la nuit
Et notre espoir
De revoir la lumiere
Est dans vos yeux
Qui s'eveillent a la vie
Sechez vos larmes
Jetez vos armes
Faites du monde
Un paradis

Enfants de tout pays
Tendez vos mains meurtries
Semez l'amour
Et puis donnez la vie
Enfants de tout pays
Et de toutes couleurs
Vous avez dans le coeur
Notre bonheur

Il faut penser
Au passe
De nos peres
Et aux promesses
Qu'ils n'ont jamais tenues
La verite
C'est d'aimer
Sans frontieres
Et de donner
Chaque jour un peu plus
Car la sagesse
Et la richesse
N'ont qu'une adresse
Le paradis

Enfants de tout pays
Tendez vos mains meurtries
Semez l'amour
Et puis donnez la vie
Enfants de tout pays
Et de toutes couleurs
Vous avez dans le coeur
Notre bonheur

Et puis le jour
O? l'amour
Sur la terre
Deviendra roi
Vous pourrez vous reposer
Lorsque la joie
Couvrira
Nos prieres
Vous aurez droit
A votre eternite
Et tous les rires
De votre empire
Feront du monde
Un paradis

Enfants de tout pays
Tendez vos mains meurtries
Semez l'amour
Et puis donnez la vie
Enfants de tout pays
Et de toutes couleurs
Vous avez dans le coeur
Notre bonheur

bonjour messaoud,

oui c'est mon reve LA PAIX et elle viendra

cette paix j'en suis sure

tu m'excuses pour hier ca m'a prit beaucoup de temps

pour placer toutes ces affiches

LE REVE FOU DE L'HOMME DEBOUT.


Ce soir, je fais un reve
Un reve a la peau noire
Un reve d'espoir
Ce soir, je fais un reve


Je suis a la une des journaux
Mais je ne suis pas un heros
Je suis une voix
Qui ne se taira pas
M?me dans l'au-del?
Je suis pasteur
J'ai change de couleur
Je marche sans treve
Je crie mon reve
Je n'ai pas peur
Je sais le malheur
Qu'importe mon heure


Memphis c'est la bas
C'etait ou c'etait quand
Ne cherchez pas
C'est partout a la fois
C'est maintenant
Si l'homme prie a genoux
Il doit marcher debout
M?me si le passe pleure encore des coups
Alors pour le futur il faut prier debout
Pour ne pas vivre a genoux
Il faut encore un reve fou
L'homme n'a pas de couleur
Il n'est qu'un coeur
La couleur du sang
Et de l'amour qui defie le temps
Les enfants de l'enchaine
Les enfants du banni de l'exil?
Les enfants du colon du colonise
Ne doivent pas oublier
Que les larmes de sang ont trop coule
L'ocean doit dissiper les cris dans le vent
Le coton doit etre immacule et blanc
Nos chants couleur orange
Couleur du jour ou tous les hommes s'aimeront
Comme sur la plus haute branche


Ce soir, je fais un reve
Le reve de l'homme qui prie debout
Pour que vienne enfin le jour d'un reve fou


Gil DEF. 15 janvier 2005

Raphael reprend la suite dela Paix interieure.

En attendant la fin des conflits armes entre les peuples, prions
pour les "Paix Interieures", dont voici quelques exemples:
La Paix entre les supporters des equipes de foot ball
La Paix entre les partis politiques interieurs de leur Pays
La Paix entre Ashkenzes et Sepharades
La Paix entre "Meah Cheharim et les Cabarets de Tel Aviv
La Paix entre les "Datiyim et les h'ofchiyim"
La Pais entre la "Pilule" et "Les haval hall coll tippa"
La paix entre les Tangerois et les "forasteros"
La Paix entre "les vrais et purs Casablancais"(tzzz) et les Chleuh
La Paix entre Mazagan et Azemour
La Paix entre Rabat et Salee (la ville de El ayachi)
La Paix entre les"BLANCS YEKKES"du Carmel et les Schwarts de WadiSalib

Enfin, souhaitons la fin de cette "guerre" evoquee, pour notre s?curit? par nos Sages:

"CHAH'ATT AKHILA, CHAH'ATT MILH'AMA.

WECHALOM RAV LEKHOULLAM.
Raphael

Monsieur SHAMIR, (IZZAKHER LETOV)
Au cour d'une reception d'un groupe de touristes a la "Knesset" en parlana de paix entre Israel et ses ennemis, a dit:
Il ne s'agit pas de faire une paix qui fait taire les armes, ni au
sujet des fronti?res a delimiter, ni rien, il s'agit:
"DE LA PAIX DES COEURS" !!!!!Sans la paix des coeurs, il ne peut
pas y avoir de Paix.
Et, comme je l'ai ecrit ces derniers jours, c'est, selon la Torah
dans le coeur que reside l'intelligence.
Et, chez toi, Notre merveilleuse Nanouche, c'est dans ton coeur que se
situe ton intelligence, puisque tu ne reves que de paix. Et pour cela
il faut etre vraiment intelligente.
Hag Sameah pour toi et pour toute ta famille.
J'attends ton adresse "e-mail" pour t'ecrire a toi et a tes Gar?ons
(Benis de Hakadoch baroukh hou).Je parle de ton adresse aux USA.
Que Dieu entende ta voix pour la Paix. Amen.
Raphael.

Bonjour,

Merci pour cette liste parfaitement exhaustive des differents laureats du prix Nobel de la paix depuis son instauration en 1901. Si dans d'autres domaines tels que la medecine, la physique, la litterature etc., son attribution recompense le fruit d'une decouverte concrete dont l'objectif est de faire progresser la recherche, il faut admettre que le prix Nobel de la paix, quant a lui, est helas souvent attribuede facon arbitraire et quelque peu aleatoire...

Bonjour,

J'ai pris cette photo lors d'une exposition de peinture d'Andr? Elbaz, en la lisant j'ai pens? qu'elle trouvera sa place dans cette rubrique...Le sourire de la paix.

Shavouah tov nanouche !
Tres interessant ton sujet !

Gogol-Igal

alterna espace interieur



alterna bateau








La location de l?espace ALTERNAT est principalement ouverte aux associations et aux groupes s?inscrivant dans la sensibilit? et les perspectives de la charte. Pour contribuer au financement de ces utilisations, la location de l?espace ? fins priv?es est possible :

Manifestations
Les diff?rents espaces, int?rieur et ext?rieur, et son ?quipement font d?ALTERNAT un lieu propice pour la tenue de manifestations, spectacles, expositions, forums, f?tes et galas ou r?unions. Ce sont la salle int?rieure proprement dite, avec ses jeux de lumi?re ?lectrique ou naturelle, la sc?ne illumin?e par une s?rie de spots, le pont avec ses deux terrasses, arri?re et avant, et ses chapiteaux, l?escalier central qui peut, le cas ?ch?ant, servir de podium. La mobilit? du bateau rend toutes ces manifestations mobiles, et son originalit? accro?t leur visibilit?. Comme un avion tractant une banderole ou bien comme un v?hicule publicitaire, ALTERNAT peut ?tre porteur de messages sur les mats, la coque, la marquise ...



R?unions et
r?ceptions

S?minaires et formations, r?unions publiques, d?ners d?bats, conf?rences de presse, assembl?es g?n?rales ... b?n?ficieront du parfait ?quipement du bateau; les installations de l?office permettront de prolonger ces r?unions en r?ceptions.



Espace
d?accueil
polyvalent

Que le but soit m?diatique, p?dagogique ou festif, ALTERNAT constituera un cadre appropri?, et fortement symbolique, pour accueillir aussi bien des manifestations publiques, des r?unions priv?es, des classes de d?couverte ou des ?v?nements familiaux.

3 religions - 3 pri?res pour la paix

dimanche 25 juin 2006 , par M.J.M. Vivre Ensemble




Pri?re juive pour la paix

Venez, partons vers la montagne de Dieu,

suivons les traces du Tr?s-Haut.

Et nous transformerons nos ?p?es en socs,

et nos lances en ?branchoirs.

Aucune nation ne l?vera les armes

contre une autre

ni ne m?nera de combats.

Et nul n?aura peur,

car ce sont les ordres du Seigneur.

* * *
Pri?re musulmane pour la paix

Au nom d?Allah,

le bienfaisant, le mis?ricordieux.

Lou? soit le Seigneur

de l?Univers qui nous ? cr??s

et constitu?s en tribus et en nations.

Que nous puissions nous conna?tre,

au lieu de nous m?priser.

Si l?ennemi tend ? la paix,

tends-y ?galement, et fie-toi

? Dieu, car c?est lui

qui entend et sait toutes choses.

Et les serviteurs de Dieu

les plus gracieux sont ceux qui marchent

sur cette Terre avec humilit?,

et quand nous leur parlons,

nous disons "Paix".

* * *
Pri?re catholique pour la paix

Seigneur,

Faites de moi l?instrument de votre paix.

L? o? il y a de la haine, laissez-moi semer l?amour.

L? o? il y a l?offense, laissez-moi semer le pardon.

L? o? il y a des doutes, laissez-moi semer la foi.

L? o? il y a de la d?tresse, laissez-moi semer l?espoir.

L? o? il y a de l?obscurit?, laissez-moi semer la lumi?re.

L? o? il y a de la tristesse, laissez-moi semer la joie.

? ma?tre divin,

Accordez-moi de ne pas tant chercher

? ?tre consol? qu?? consoler,

? ?tre compris qu?? comprendre,

? ?tre aim? qu?? aimer,

Car c?est en donnant que nous recevons,

C?est en pardonnant

que nous sommes pardonn?s,

C?est en mourant que nous renaissons

? la vie ?ternelle.

Enfin un d?but de paix pour vous tous !

je pense tr?s fort ? vous,
les canons ne tirent plus au nord !

c'est une tr?s belle journ?e

je ne vous ai jamais oubli?s....

pourvu que dure le silence des armes !


Je vous embrasse tr?s fort

Marie Jos

Michel Fugain
LE PETIT SOLDAT
Paroles: C. Lemesle, 1976


Un petit soldat s'en va tout droit devant lui,
Il a gard? la fleur, jet? son fusil,
Il suit son r?ve,
Sourire aux l?vres,
Il va chercher la paix
Seul dans le vent l?ger d'un matin de mai...

Le petit soldat se siffle un joli refrain
Qui fait lever les gens le long du chemin:
Tout un village
Part en voyage,
Toute une arm?e d'amis,
Qui pour l'entendre marchent derri?re lui...

La foule immense
L'?coute et danse,
Mais il ne la voit pas,
Il suit son r?ve,
C'est "marche ou cr?ve"
Pour le petit soldat.

Rien ne ressemble au r?ve qu'il poursuit,
Mais cette foule qui marche derri?re lui,
C'est un chef d'oeuvre,
C'est comme un fleuve,
C'est tout un oc?an,
C'est tout un monde qui le suit maintenant!

La foule immense
L'?coute et danse,
Mais il ne la voit pas,
Il suit son r?ve,
C'est "marche ou cr?ve"
Pour le petit soldat.

Le petit soldat un jour a laiss? tomber,
Il a jet? la fleur et s'est retourn?:
Quel paysage
Que ces visages,
Ces millions de voisins,
D'hommes et de femmes qui sifflent son refrain!

Finie la route,
Finis les doutes,
Il a trouv? la paix
Dans le sourire,
La joie tranquille
De ceux qui le suivaient...

Finie la route,
Finis les doutes,
Il a trouv? la paix
Dans le sourire,
La joie tranquille
De ceux qui le suivaient.

Sabine SICAUD (1913-1928)
(Recueil : Douleur, je vous déteste)


La paix
Comment je l'imagine ?
Eh bien, je ne sais pas...
Peut-être enfant, très blonde, et tenant dans ses bras
Des branches de glycine ?

Peut-ĂŞtre plus petite encore, ne sachant
Que sourire et jaser dans un berceau penchant
Sous les doigts d'une vieille femme qui fredonne...

Parfois, je la crois vieille aussi... Belle, pourtant,
De la beauté de ces Madones
Qu'on voit dans les vitraux anciens. Longtemps -
Bien avant les vitraux - elle fut ce visage
Incliné sur la source, en un bleu paysage
OĂą les dieux grecs jouaient de la lyre, le soir.

Mais Ă  peine un moment venait-elle s'asseoir
Au pied des oliviers, parmi les violettes.
Bellone avait tendu son arc... Il fallait fuir.
Elle a tant fui, la douce forme qu'on n'arrĂŞte
Que pour la menacer encore et la trahir !

Depuis que la terre est la terre
Elle fuit... Je la crois donc vieille et n'ose plus
Toucher au voile qui lui prête son mystère.
Est-elle humaine ? J'ai voulu
Voir un enfant aux prunelles si tendres !

OĂą ? Quand ? Sur quel chemin faut-il l'attendre
Et sous quels traits la reconnaîtront-ils
Ceux qui, depuis toujours, l'habillent de leur rĂŞve ?
Est-elle dans le bleu de ce jour qui s'achève
Ou dans l'aube du rose avril ?

Ecartant, les blés mûrs, paysanne aux mains brunes
Sourit-elle au soldat blessé ?
Comment la voyez-vous, pauvres gens harassés,
Vous, mères qui pleurez, et vous, pêcheurs de lune ?

Est-elle retournée aux Bois sacrés,
Aux missels fleuris de légendes ?
Dort-elle, vieux Corot, dans les brouillards dorés ?
Dans les tiens, couleur de lavande,
Doux Puvis de Chavannes ? dans les tiens,
Peintre des Songes gris, mystérieux Carrière ?
Ou s'épanouit-elle, Henri Martin, dans ta lumière ?

Et puis, je me souviens...
Un son de flûte pur, si frais, aérien,
Parmi les accords lents et graves ; la sourdine
De bourdonnants violoncelles vous berçant
Comme un océan calme ; une cloche passant,
Un chant d'oiseau, la Musique divine,
Cette musique d'une flotte qui jouait,
Une nuit, dans le chaud silence d'une ville ;
Mozart te donnant sa grande âme, paix fragile...

Je me souviens... Mais c'est peut-ĂŞtre, au fond, qui sait ?
Bien plus simple... Et c'est toi qui, la connais,
Sans t'en douter, vieil homme en houppelande,
Vieux berger des sentiers blonds de genĂŞts,
Cette paix des monts solitaires et des landes,
La paix qui n'a besoin que d'un grillon pour s'exprimer.

Au loin, la lueur d'une lampe ou d'une Ă©toile ;
Devant la porte, un peu d'air embaumé...
Comme c'est simple, vois ! Qui parlait de tes voiles
Et pourquoi tant de mots pour te décrire ? Vois,
Qu'importent les images : maison blanche,
Oasis, arc-en-ciel, angélus, bleus dimanches !
Qu'importe la façon dont chacun porte en soi,
MĂŞme sans le savoir, ton reflet qui l'apaise,
Douceur promise aux coeurs de bonne volonté...

Ah ! tant de verbes, d'adjectifs, de parenthèses !
- Moi qui la sens parfois, dans le jardin, l'été,
Si près de se laisser convaincre et de rester
Quand les hommes se taisent...

Et si...


Et si la lumière de nos yeux
peignait le ciel en bleu,
Transformait tous les fusils
en ballons rouges,
Les champs de mines
en immenses parcs,
Les canons, en fontaines,
Les soldats, en anges gardiens,
Les cris de pleurs, en chants,
Les déserts, en jardins fleuris,
La haine, en tendresse profonde,
Les rancœurs et les jalousies, en doux baisers…
Si la lumière de nos yeux tissait un tapis de joies,
Dans un champ de roses,
Afin que chaque voyageur sans passeport
Y trouve grain d’humanité et germe de compassion,
Nous habiterions le paradis.
Mais dans quel piège sommes-nous tombés ?
Quand cesserons-nous de refouler
Cette partie de nous silencieuse, douce et aimante,
Qui désire que l’ombre de la nuit se dissipe,
Qui attend patiemment que se déchire la toile du doute
Et qui ne demande qu’à vivre
Dans l’amour plutôt que dans la haine?
Chaque instant est un moment qui passe à l’éternité.

Oiseau de paix



Oiseau de paix, oiseau d?amour

Colombe blanche, apporte la douceur

A tous ceux qui ont la rage au c?ur

Oiseau immacul?, vient te poser

Vient donner la tranquillit?

Sur le monde, notre plan?te

Symbole de puret?, vient apporter

Que du bien au terrien

Que sommes-nous devenu

On voit la haine partout

La guerre, la faim et la mis?re

Oiseau aux mille bienfaits

Vient nourrir ce pauvre

Vient apaiser ce bless?

Vient donner la dignit? ? ce malheureux

Je voudrais voir tes ailes prot?ger cet enfant

Ce vieillard qui a peine ? marcher

Oiseau de paix, oiseau d?amour

Ne vient pas seulement dans ma cour

Mais bien partout dans ce monde

Qu?on voit que des colombes blanches

Un beau dimanche, scintiller le ciel

Et.Apporter que des merveilles

Nous glisser sur un oreiller de fra?cheur

Et voir la vie d?un autre ?il

Ne plus voir le linceul de la mort

Qui a frapp? des innocents

Toujours des innocents

Qui ne demandaient qu?? vivre en paix

Colombe blanche gu?rit ce m?chant

Car on dit qu?on est tous fr?res

Qu?il faut pardonner aussi

Oiseau de paix, cr?ation de Dieu

Enrobe ce monde de nuage de bonheur

Et vient te d?poser dans mon coeur

VOICI UNE TRES BELLE CHANSON DE PAIX

VOUS POUVEZ AUSSI L'ECOUTER SUR LE LIEN SUIVANT

La paix sur terre

Quand je m'attarde au soleil couchant,
Lorsque je regarde le matin levant
Quand je me ballade ? travers champs,
C'est avec mon c?ur d'enfant.

Et quand je m'?tonne
De tant de beaut?,
Il y a des hommes
Qui me rient au nez
Mais je leur pardonne,
Je leur dis 'bonjour'
Et je leur souhaite en retour

La paix sur terre c'est ma pri?re
Moins de violence, d'indiff?rence
Plus de 'Je t'aime' et moins de haine
Plus jamais de peur au fond du c?ur

Moins de fronti?res, moins de mis?re
Moins d'?go?sme, de mots en 'isme'
Moins de paroles et de symboles
Plus de tendresse, moins de promesses

Que puis-je faire avec une chanson?
Mais pourquoi me taire?
Y a pas de raison
Pour faire la guerre,
C'est mieux qu'un canon,
Y a qu'? trouver l'unisson

D'une seule voix chante avec moi
La paix sur terre c'est ma pri?re
Moins de violence, d'indiff?rence
Il faut faire la paix sur terre
Plus de 'Je t'aime' et moins de haine
Plus jamais de peur au fond du c?ur


D'un seul c?ur on chante en ch?ur
Moins de fronti?res, moins de mis?re
Moins d'?go?sme, de mots en 'isme'
Ma pri?re - la paix sur terre
Moins de paroles et de symboles
Plus de tendresse, moins de promesses


[www.coqame.com]

Une pri?re pour le monde
Un cr?do pour l'humatit?
Que les enfants sortant de l'ombre
Vont soudain se mettre ? chanter
Une pri?re pour le monde
Un cr?do pour l'humanit?.

Un chant d'amour pour les rivi?res
Pour le cours du moindre ruisseau
Pour les for?ts pour les clairi?res
Pour s'unir au chant des oiseaux
Une pr??re pour la terre
Pour ses habitants, un cr?do.


Un long cantique qui s'envole
Dans l'espace des galaxies
Qui aille ?crire ses paroles
Sur les lignes de l'infini
Une pri?re peut-?tre folle
Pour tout ce qui aime et qui vit.

Une pri?re pour la colombe
Malgr? les faucons et les loups
Pour que sa vie soit douce et longue
Pour qu'elle nous prot?ge de nous
Une pri?re pour le monde
M?me s'il ne prie plus beaucoup.




Paroles : Pierre Delanoe & Claude Lemesle

Maroc: Les messages de paix de Abderrahim Benhalima



Lib?ration (Casablanca)

18 Janvier 2007
Publi? sur le web le 18 Janvier 2007

Abdellah Bencheikh


Depuis de tr?s nombreuses ann?es, l'artiste d?veloppe une approche particuli?re d?di?e ? la paix et ? libert?, des messages universels qui habitent toutes ses toiles.

Dans le cadre de ses activit?s culturelles et artistiques, le caf? litt?raire Casablanca a organis? une rencontre avec l'artiste Abderrahim Benhalima. Au programme ?projection d'un film multim?dia de 12 mn sous le th?me Vers un message universel refl?tant la r?trospective et le manifeste pr?cis de son projet accompagn? de la bande sonore du discours d'Albert Camus prononc? devant l'Acad?mie Nobel city hall ? Stocholm le 10 d?cembre 1957; discours s'ins?rant parfaitement dans le message de l'artiste. et co?ncidant ?trangement avec la date de la d?claration universelle des droits de l'homme ?tablir par Ren?e Cassin


Pendant cette rencontre, l'artiste a parl? de son parcours et de l'?volution de son projet ainsi que des motifs qui l'ont pouss? ? faire de la th?matique de la paix et de la libert? une de ses priorit?s.

Abderrahim Benhalima figure parmi les acteurs illustres du design graphique et de l'art contemporain. Par son action actuelle qui verse dans la th?matique de la paix, il est en train d'?tre per?u comme l'artiste le plus repr?sentatif de l'art au service de la paix et des nouvelles tendances artistiques.

Depuis 30 ans, Abderrahim Benhalima est catalogu? dans l'histoire de l'art de fa?on ?Undergraound?. Actuellement, son action cr?atrice est visible, reconnaissable, m?morisable via son th?me favori Paix et Libert? ?vers un message universel?.

Son parcours artistique est marqu? par la ma?trise technique, la magie chromatique et l'imagination captivante, sans oublier la pertinence de son discours qui a un effet direct sur la valeur artistique de ses oeuvres. Ses propos sont aussi ?loquents que convaincants: ?Chaque g?n?ration, sans doute, se croit vou?e ? refaire le monde. La mienne sait pourtant qu'elle ne le refera pas. Mais sa t?che est peut-?tre plus grande. Elle consiste ? emp?cher que le monde se d?fasse. H?riti?re d'une histoire corrompue o? se m?lent les r?volutions d?chues, les techniques devenues folles, et les id?ologies ext?nu?es, o? de m?diocres pouvoirs peuvent aujourd'hui tout d?truire mais ne savent plus convaincre, o? l'intelligence s'est abaiss?e jusqu'? se faire la servante de la haine et de l'oppression, cette g?n?ration a d?, en elle-m?me et autour d'elle, restaurer, ? partir de ses seules n?gations, un peu de ce qui fait la dignit? de vivre et de mourir.

Liens Pertinents

Afrique du Nord
Maroc



Devant un monde menac? de d?sint?gration, o? nos grands inquisiteurs risquent d'?tablir pour toujours les royaumes de la mort, elle sait qu'elle devait, dans une sorte de course folle contre la montre, restaurer entre les nations une paixui ne soit pas celle de la servitude, r?concilie ? nouveau travail et culture, et refaire avec tous les hommes une arche d'alliance.

Il n'est pas s?r qu'elle puisse jamais accomplir cette t?che immense, mais il est s?r que partout dans le monde, elle tient d?j? son double pari de v?rit? et libert?, et, ? l'occasion, sait mourir sans haine pour lui. C'est elle qui m?rite d'?tre salu?e et encourag?e partout o? elle se trouve, et surtout l? o? elle se sacrifie. ?

Abderrahim Benhalima est membre actif dans plusieurs associations culturelles. Actuellement, il est vice-pr?sident de l'association nationale des Arts Plastiques comme il est secr?taire g?n?ral de l'Association Ambre Maroc, Antenne d'ambre international dont le si?ge social se trouve a Cannes. Il a ?t? nomm? ? maintes reprises pr?sident et membre de jury pour d?cerner les dipl?mes de fin de formation professionnelle fili?re design graphique.

Education Civique
Une chanson pour la paix

La tradition congolaise est ancr?e dans la diss?mination artistique et orale de l?information, y compris par une musique belle et ?nergique. L?artiste et compositeur congolais Cubain Kabeya, du quartier de Matonge ? Kinshasa, s?est appuy? sur cette tradition pour composer une chanson d?di?e ? la paix.




En ?coutant et fredonnant cette chanson, les Congolais de tous bords, de toutes croyances et de tout niveau social, partagent un sentiment positif pour un future de paix.
?We don?t need no more war?


Paroles

We don?t need no more war
We don?t need no more fighting

?a fait longtemps que ?a dure
Il fait longtemps qu?on endure
Le m?me chemin de croix
Il faut y croire
Et si le jour arrivait
O? tous travaillons en paix
Et si la nuit s??teignait
Pour laisser le soleil
A nous ? ? nous ? ? nous ? ? nous

We don?t need no more war
We don?t need no more shooting
We don?t need no more war
We don?t need no more fighting

Towumeli towumeli
Na nzela y? ekulusu
Tozala na kondima
Tokolonga
Soki bitumba nanu esili te
La paix ezali te
Tobwaka minduki totika bitumba
tokoma moto moko

We don?t need no more war
We don?t need no more fighting

Tolingi nde bitumba te
Tolingi kobongisa, po tosangana
Tolingi nde bomoko
Tolingi bomoko
Tolingi bolingo
Tolingi kosangisa
Tolingi bomoko

We don?t need no more fighting
No more fighting no more fighting

L'ENFANT DE L'AN 2000

Mon enfant au sang neuf,
Enfant de l'an 2000.
Tu ne me connais pas ;
Peut-?tre moi non plus
N'aurai-je l'occasion
D'admirer ta jeunesse,
De te voir grandir.
Mais par l'amour d'une m?re,
Pour qui je suis ?grand-m?re?,
Tu as ? na?tre au monde
Presque un si?cle apr?s moi :
C'est une ?ternit? !
En l'ann?e 1900, moi aussi,
J'?tais porteuse d'espoir
Au si?cle qui changeait.
Les chiffres que l'on dit ?ronds?
Somme tellement souhait?s
Comme remises ? z?ro.
Chiffres ronds
Pour mieux rouler sur le pass?
Et l'aplanir
Pour pr?parer l'avenir.
L'avenir, c'est ta vie ;
La mienne est du pass?,
Construite avec des secondes,
Des jours et des ann?es que j'avais.
Tandis que d?sormais,
Je regarde en arri?re,
Dans le pr?sent imminent de ta vie,
Tu es amen? ? aller de l'avant.
Pour moi.
Pour nous qui t'avons pr?c?d?,
Qui avons pos? notre pierre au monde
Que tu ne pourras achever,
Mais il te faudra poursuivre la t?che,
Laisser une trace au monde.

J'?tais actrice du XX?me si?cle,
Et maintenant je le contemple.
Que de belles inventions :
L'automobile, la t?l?vision,
On a march? sur la lune.
Mais que d'horreurs aussi :
J'ai connu les deux guerres,
Et? t?moin de tant d'autres,
De la mis?re,
De la faim dans le monde.
Je ne sais pas encore
Ce que toi m?me tu penseras
De ton h?ritage.
Au si?cle de la technologie
Et des in?galit?s,
Des guerres,
J'aimerais que pour toi,
Succ?de le si?cle de l'esp?rance,
O? l'homme aurait sa place.

Je souhaite que tu sois
Le t?moin comme l'acteur
D'un si?cle o? l'homme
Pourrait aimer et ?tre aim?,
Et donnerait leur sens plein
Aux mots fraternit?
Et solidarit?.
Que tu connaisses enfin
Le si?cle de l'homme int?rieur,
Qui sache donner le meilleur de lui-m?me,
Non dans un souci de comp?tition,
Mais d'abandon et de respect de l'autre.
Que les sentiments
Puissent sortir au grand jour
Et devenir une force.

Oh, mon enfant,
Je l'ai v?cue, cette esp?rance !
Aupr?s de gens chers ? mon cour.
Ne vas pas croire que je fus malheureuse.
On vit avec la vie qu'on a,
Et le bon, et le beau,
Partout sont pr?sents,
Quand on ouvre ses yeux ? la beaut?,
Quand on ouvre son cour au monde.
Ce que je te souhaite,
C'est que le bonheur qui est l?
Ne soit plus un privil?ge,
Mais accessible ? tous.
Sois donc artisan de mon r?ve
Pour qu'il devienne enfin r?alit?.

Mon enfant au sang neuf,
Enfant de l'an 2000,
Que se l?ve avec toi
Une nouvelle aurore,
Au moment o? se tourne la page
Et qu'une feuille vierge t'est offerte
Pour donner couleurs et joie au monde.
Ton monde, je le verrai d'en haut.
Qu'il devienne ma fiert?,
Quand tu feras de nos r?ves
Une r?alit?.

(C?dric Faure - 31 d?cembre 1999)

UN JOUR PEUT-?TRE...

Ton enfant d?couvrira des mots qu'il ne comprendra pas
Il te questionnera sur la guerre,
sur le racisme, sur la violence.
Il cherchera des raisons de tant de larmes,
tant de souffrances, tant de morts.
Il s'inqui?tera des demi-v?rit?s,
des injustices et des trahisons.
Il te dira : Parle-moi de beaut?, de r?conciliation,
de v?rit? et d'harmonie.

Et ce jour-l?, peut-?tre...
que tu voudras supprimer les fronti?res,
remplacer tes cl?tures par des fleurs.
Tu voudras changer ton regard
Tu voudras chanter la libert?
dans les rues de la Somalie
dans les parcs de la Bosnie
dans la brousse du Rwanda

Un jour peut-?tre
ton enfant regardera le monde autrement.
En parcourant les routes du Qu?bec
il croisera des jeunes et des a?n?s
qui luttent pour un mieux-?tre quotidien.
Peut-?tre que ton enfant se fera le h?raut de l'humanit?.
En d?couvrant la force de l'amour,
le dynamisme de l'esp?rance,
la puissance de la foi
il voudra ?crire le mot FRATERNIT? sur tous les continents.
Je te souhaite d'?tre l?, ? ses c?t?s.



(Auteur inconnu)

Et si...


Et si la lumi?re de nos yeux
peignait le ciel en bleu,
Transformait tous les fusils
en ballons rouges,
Les champs de mines
en immenses parcs,
Les canons, en fontaines,
Les soldats, en anges gardiens,
Les cris de pleurs, en chants,
Les d?serts, en jardins fleuris,
La haine, en tendresse profonde,
Les ranc?urs et les jalousies, en doux baisers?
Si la lumi?re de nos yeux tissait un tapis de joies,
Dans un champ de roses,
Afin que chaque voyageur sans passeport
Y trouve grain d?humanit? et germe de compassion,
Nous habiterions le paradis.
Mais dans quel pi?ge sommes-nous tomb?s ?
Quand cesserons-nous de refouler
Cette partie de nous silencieuse, douce et aimante,
Qui d?sire que l?ombre de la nuit se dissipe,
Qui attend patiemment que se d?chire la toile du doute
Et qui ne demande qu?? vivre
Dans l?amour plut?t que dans la haine?
Chaque instant est un moment qui passe ? l??ternit?.

Faites la paix


N'aurions-nous pas int?r?t ? faire tout ce qui est en notre pouvoir pour vivre en paix ? Avons-vous tout tent? pour que les guerres cessent ?


[1]
Le d?sarmement ext?rieur passe par le d?sarmement int?rieur. Le seul vrai garant de la paix est en soi.[Dala? Lama]


Les gouvernements s'entendent lorsque les peuples les obligent ? s'entendre. ? Envoyer ? un ami
? Dans mon citabook

[Albert Schweitzer]


La paix n'est pas un don de Dieu ? ses cr?atures. C'est un don que nous nous faisons les uns aux autres. ? Envoyer ? un ami
? Dans mon citabook

[Elie Wiesel]


Tant que la couleur de la peau sera plus importante que celle des yeux, nous ne conna?trons pas la paix. ? Envoyer ? un ami
? Dans mon citabook

[Haile Selassie]
Extrait du Discours aux Nations Unies

O? ils ont fait un d?sert, ils disent qu'ils ont fait la paix. ? Envoyer ? un ami
? Dans mon citabook
? Sur un cadeau ?

[Tacite]


A une juste guerre, pr?f?rons une injuste paix ! ? Envoyer ? un ami
? Dans mon citabook
? Sur un cadeau ?

[Samuel Butler (1612 - 1680)] ?
Discours

La seule garantie d'une longue paix entre deux ?tats est l'impuissance r?ciproque de se nuire.

[Duc de L?vis]
Insistons sur le d?veloppement de l'amour, la gentillesse, la compr?hension, la paix. Le reste nous sera offert. ? Envoyer ? un ami
? Dans mon citabook

[M?re Teresa]


Le manteau de l'ange de la paix est tr?s beau, mais la question est de savoir qui l'endossera ? ? Envoyer ? un ami
? Dans mon citabook

[Jozsef Mindszenty]
Extrait d'un Discours - 1948

La non-violence est une arme puissante et juste, qui tranche sans blesser et ennoblit l'homme qui la manie. C'est une ?p?e qui gu?rit. ? Envoyer ? un ami
? Dans mon citabook

[Martin Luther King]
Why we can?t wait

Pour faire la paix avec un ennemi, on doit travailler avec cet ennemi, et cet ennemi devient votre associ?. ? Envoyer ? un ami
? Dans mon citabook

[Nelson Mandela]

Le processus de paix ressemble ? une nuit de noces dans un champ de mines.

[Shimon Peres]

[Ambrose Bierce] La paix universelle se r?alisera un jour non parce que les hommes deviendront meilleurs mais parce qu'un nouvel ordre, une science nouvelle, de nouvelles n?cessit?s ?conomiques leur imposeront l'?tat pacifique.

[Anatole France]
Sur la pierre blanche

Ne nous reposons pas sur nos acquis, mais effor?ons-nous de construire la paix, de vouloir que la paix soit dans le coeur et dans l'esprit de chacun.
[John Fitzgerald Kennedy]

Faites la paix

1 [2]
La paix est rarement refus?e aux pacifiques.
[Johann Friedrich von Schiller] Guillaume Tell

Il faut faire une paix qui ait la grandeur d'?me de la guerre. ?
[Henry de Montherlant]
Extrait du Chant fun?bre pour les morts de Verdun

La paix n'est pas comparable ? un objet pr?cieux qui nous appartient. Il faut toujours la conqu?rir.
[Nordahl Grieg]
La d?faite

Dieu ne recevra jamais le prix Nobel de la paix.[Jos? Artur]


On trouve toujours de l'argent pour faire la guerre, jamais pour vivre en paix.
[Albert Brie]


Nous sommes une civilisation qui sait faire la guerre, mais qui ne sait plus faire la paix.
[Guglielmo Ferrero] La fin des aventures

La paix a ses victoires. Non moins c?l?bres que celles de la guerre. ? [John Milton] ?
La paix n'est pas l'absence de guerre, c'est une vertu, un ?tat d'esprit, une volont? de bienveillance, de confiance, de justice.
[Baruch Spinoza]


Apr?s ce qu'on lui a fait, comprenons qu'elle h?site ? revenir - la paix.

[F?lix Leclerc]


Combattre pour la paix, il para?t que c'est de bonne guerre.
[Roland Bacri]


Les amis de la paix ne sont pas les meilleurs ennemis de la guerre. ?
[Claude Cheysson]

Extrait d'un Discours - Avril 1983

La paix ? n'importe quel prix, ce n'est plus la paix. ?[Eve Curie] ?

Paix trompeuse nuit plus que guerre ouverte.

[Proverbe indien]

PAIX ET AMOUR


Paix et Amour

deux mots que l'on entend souvent
deux moit qu'on jette au vent
que l'on dit depuis toujours
mais quand on regarde la realite
la haine, la violence la cruaute
ces deux mots perdent leurs sens
ils se perdent dans le silence
les colombes sont remplacees par les vautours
et la guerre remplace l'amour
pourtant, ces deux mots me brulent le coeur et les doigts
ces deux mots je les dis a chaque instant
ils ont pour moi plus de valeur que l'argent
autant de valeur que le sourire d'un enfant
et cette paix et cet amour, je vous les offre a tous, mes plus beaux presents
Paix et Amour pour tous
Paix et Amour partout
et je poursuis mon chemin
pour que vous tous pensiez comme moi demain...

Re Frerot

OUI C'EST AVEC LES PETITS RUISSEAUX QU'ON FAIT LES GRANDES RIVIERES

D?sir de paix
Ziad Medoukh


Assez de sang, de haine et de m?pris
Arr?tons les attaques, les attentats et cette guerre
Les combats violents doivent se taire
Nous devrons retenir les le?ons de l?histoire.


Il n?y aura jamais une solution militaire
Dans ce conflit qui dure
Depuis des ann?es et des jours
Entre deux peuples sur une seule terre.


Nous sommes oppos?s ? la guerre
A son cort?ge d?horreurs
Qui agrandit les cimeti?res
Et nous fait perdre des ?tres chers.


Nous acceptons de partager cette terre
Et tracer des fronti?res
Pour un avenir meilleur
A nos g?n?rations futures.


Nous n?oublions pas l?histoire
Elle restera dans nos m?moires
Mais nous devons conjurer nos peurs
Et oublier les jours noirs.


La vie demeure toujours
Plus forte que la mort
Une vie pleine de fleurs
De lumi?res et d?espoir.


La paix sera notre d?sir
La vie sera notre avenir
L?espoir pour nous sera cher

Et le dernier mot sans doute sera
Pour la vie, l?espoir et le bonheur
Pour les fleurs, la paix et l?amour.

DOYRAN Turhan

Turquie

En fran?ais

Ecrivain, po?te et photographe




Si on l?oubliait


Si on l?oubliait d?une seule volont?

Tous ces discours, paroles de haine

Menaces, ripostes, actes de vengeance,

La juste justice et toutes les injustices

Guerre et paix, mensonge et v?rit? ;

- la pauvre v?rit?, ? chacun la sienne !?

si on oubliait tout cela, comme du pass?

et que l?ion chante ensemble d?un seul accord

une chanson d?amour, de foi et de paix

et qu?elle aille aux quatre vents..


Tuer, tuer pour se faire tuer, ? son tour,

A quoi cela sert-il ? quand la vie est si belle

Et si dure, pr?cher la mort, ? quoi cela sert-il ?

Si on oubliait, et que l?on fasse oublier

Les champs de vaines batailles par des chants,

Si l?on chantait tous d?une m?me voix

Une chanson, puis une autre, et un ?cho puis

D?autres, nous rejoignant, si l?on chantait

Chacun dans sa langue, dans sa foi ;

Et si les chansons ne s?arr?taient jamais ..


Nous ne sommes pas tous fr?res,

Mais nous sommes tous n?s, faits pareils ;

Non pas cinq fois, ni quatre, trois ou deux,

Nous sommes venus sur terre pour ne vivre

Qu?une seule et unique fois, et nous allons

Tous, quitter ce monde un jour ou l?autre,

La main dans la main, comme de vieux amis

Sans m?me savoir o?, pour ne jamais revenir.

Alors pourquoi cet empressement, acharnement

A quitter, ? faire quitter Terre, Joie et Vie ?

Hommes aux c?urs l?gers, ? grosses t?tes

Parfois cervelles de pois chiche, pourquoi

S??vertuer ? ?couter la Vie, celle d?autrui et

La v?tre ?..




Novembre 2001

R?ve de paix

Je r?ve du jour o? les canons
Seront rang?s dans les mus?es,
Du jour o? tous les bataillons
N'auront plus raison d'exister.
Et dans le ciel l 'oiseau de fer
De la colombe accompagn?
Laissera tomber sur la terre
De l'or du pain ? partager.

Et tous les ponts seront reconstruits,
Unissant toute les nations,
On enterrera les fusils
Et les rosiers refleuriront.
On entendra chanter le vent
Dans la for?t comme dans au d?sert.
Le coeur en paix, en oubliant
Le bruit des missiles d'hier.

Les enfants formeront une ronde
Autour du monde ils vont danser,
En sachant bien qu'aucune bombe
Ne viendra pour les mutiler.
Ils chanteront l'hymne ? la joie,
L'hymne au printemps, l 'hymne ? l 'Amour.
Le seul drapeau qui flottera
Sera l 'embl?me d'un nouveau jour.

France Locas, St-Jovite...




[

mercredi 14 mars 2007, mis ? jour ? 18:48

Villepin va pr?senter un plan de paix pour le Proche orient
Reuters
Dominique de Villepin entame jeudi un voyage de deux jours aux Etats-Unis o? il exposera ses id?es pour un plan de paix pour le Proche-Orient, lors d'une conf?rence ? l'universit? d'Harvard.

Quatre ans apr?s sa c?l?bre allocution ? l'Onu contre l'intervention arm?e am?ricaine en Irak, le Premier ministre fran?ais prononcera un discours contenant des propositions qui lui sont "propres" et qui "permettront de d?bloquer les choses", assure-t-on ? Matignon.

"Ce discours op?rationnel a un double objectif : ?tablir un diagnostic du d?sordre international actuel et fixer une feuille de route en vue d'une sortie de crise au Proche et au Moyen Orient", pr?cisait-on.

Dominique de Villepin pourrait notamment r?it?rer sa proposition d'un retrait des troupes am?ricaines d'Irak d'ici un an, qui rejoint la ligne d?fendue par les d?mocrates am?ricains.

"Les Etats-Unis et la France : comment faire face ? un ordre mondial en mutation ?", est le th?me annonc? de cette conf?rence que le Premier ministre prononcera en anglais devant des ?tudiants de la c?l?bre universit? proche de Boston.

Il r?pondra ainsi ? l'invitation d'un ami personnel, Stanley Hoffmann, professeur de sciences politiques ? Harvard et farouche opposant ? la guerre en Irak.

Le chef du gouvernement commencera son voyage par une ?tape ? New York, o? il s'entretiendra jeudi avec le nouveau secr?taire g?n?ral des Nations unies, le Cor?en Ban Ki-Moon.

Il fera avec lui le point sur le d?ploiement des forces de maintien de la paix, notamment fran?aises, dans les zones de crise les plus importantes, C?te d'Ivoire, Liban et Afghanistan.

Dominique de Villepin, qui a ?tudi? aux Etats-Unis et a ?t? en poste ? l'ambassade de France ? Washington, doit en outre rencontrer l'ancien pr?sident am?ricain Bill Clinton, qui a cr?? une Fondation pour l'environnement.

Organis? ? environ cinq semaines du premier tour de l'?lection pr?sidentielle, ce voyage s'inscrit dans la volont? affich?e du Premier ministre d'?tre "dans l'action jusqu'au bout, y compris en mati?re de politique ?trang?re", dit-on dans son entourage.

Dominique de Villepin a apport? lundi son soutien au candidat de l'UMP, Nicolas Sarkozy, ajoutant qu'il avait pour sa part l'intention de servir la France "autrement et ailleurs" apr?s son d?part de Matignon.

Tous Pour la Paix

Si tu sais regarder tout homme avec amour,
Accueillir l'?tranger comme un fr?re, un ami,
Combattre avec les pauvres et tous les opprim?s,
Cr?er des liens plus forts que la race et le sang...
Si tu sais te r?jouir avec celui qui chante
Et partager la peine avec celui qui pleure
Si partageant ton pain, tu y joins ton sourire,
Et en ouvrant tes bras, tu donnes aussi ton coeur...


Si tu ne crois pas que l'homme est un loup pour l'homme,
Domin? par la crainte, ?cras? par la peur,
Et si tu restes sourd aux chants des "va‑t‑en‑guerre",
Attaquant les premiers, se croyant agress?s...
Si pour b?tir la paix, tu refuses de suivre
Ceux qui oeuvrent sans cesse ? pr?parer la guerre
Et qui clament bien fort "l?gitime d?fense",
Ou qui ont pour devise "oeil pour oeil, dent pour dent"...


Si tu crois qu'un sourire est plus puissant qu'une arme
Et qu'une main offerte est plus forte que tout,
Que ce qui unifie et rassemble les hommes
Est bien plus important que ce qui les divise...
Si pour toi la col?re est faiblesse et non force,
Si tu crois qu'un pardon vaut mieux qu'une vengeance,
Que l'amour seul est fort, qui domine la haine,
Et que la non‑violence est l'arme de la paix...


Alors, la paix viendra:
Tu en es l'ouvrier !
L'unit? se fera:
Tu en es l'artisan !
Et ton coeur chantera ? l'unisson des hommes
Et ton coeur chantera ? l'unisson de Dieu...


(M. Vidil ? Groupe Th?otime)

4 ans de guerre en Irak: des milliers de chr?tiens am?ricains ont pri? ? Washington pour la paix

17.03.2007 09:11

Des milliers de chr?tiens ont pri? pour la paix vendredi soir dans la cath?drale nationale de Washington, malgr? le vent et la neige.Ils ont ainsi donn? le coup d'envoi ? un week-end de manifestations pour protester contre la guerre en Irak, qui aura 4 ans le 20 mars. Une centaine de manifestants appel?s par l'organisation religieuse Christian Peace Witness for Iraq ont ?t? menott?s En Irak, le vice-pr?sident irakien a pr?sent? vendredi devant l'ONU son plan de r?formes ?conomiques et politiques sur 5 ans, destin? ? redresser le pays. Il veut notamment mieux r?partir la richesse p?troli?re entre les r?gions. (SWISS TXT)

Paix





"Paix est tr?sor qu'on ne peut trop louer.

Je hais guerre, point ne la dois priser."

Charles d'orl?ans.



"Paix des p?tis sem?s d'animaux, paix des rides

Que l'alchimie imprime aux grands fronts studieux."

Arthur Rimbaud, Po?sies.



"L'intervalle entre deux guerres!"

Jean Giraudoux, Amphitryon 38.

QUAND LA COLOMBE

Quand la Colombe de la paix

Se posera sur notre terre

En per�ant le nuage �pais

Qu�auront fait les feux de la guerre !
Lorsqu' enfin nos c�urs s�ouvriront

Qu�il suffira d�un sourire !

Pour disperser le mal, l�affront

Dans un monde qui se d�chire..

Alors nous pourrons vivre Heureux

Entour�s de chaleur humaine

Et voir s��panouir nos v�ux

Lorsque l�Amour vaincra la Haine !!

Quand la Colombe de la paix

Se posera sur cette terre

Nous n��changerons PLUS JAMAIS

Notre BONHEUR contre le GUERRE

PO: relancer le plan de paix de 2002


Les chefs des diplomaties arabes ont d?cid? lundi ? Riyad de relancer le plan de paix avec Isra?l. Ce plan saoudien vieux de cinq ans suscite de nouveau l'int?r?t de la Ligue arabe, ainsi qu'en Isra?l, et aux Etats-Unis. Un espoir, alors que la paix dans la r?gion est dans l'impasse.

27 mar 2007 12:34

A l'unanimit?, les ministres des affaires ?trang?res (des pays membres de la Ligue) ont donc d?cid? lundi de redonner souffle au plan de paix du roi saoudien Abdallah. Un plan propos? en 2002 ? Beyrouth et qui repose sur un donnant- donnant: la reconnaissance d'Isra?l par les pays arabes en ?change d'un retour isra?lien aux fronti?res de 67, avec cr?ation d'un Etat palestinien dans les territoires de Cisjordanie et de Gaza, ayant pour capitale J?rusalem-est. Le plan du roi Abdallah pr?voyait aussi un r?glement de la question du retour des r?fugi?s palestiniens et le retrait du Golan. Ce plan est n?anmoins rest? lettre morte depuis sa publication. La mise diplomatique ayant ?t? prise par le Quartette avec l'insucc?s que l'on conna?t.

La Ligue arabe remet donc sa proposition sur la table consciente que les autres voies conduisent aujourd'hui ? une impasse. Elle propose cependant que l'on r?active le processus en organisant des rencontres th?matiques, et limit?es aux capitales concern?es.

Intense ballet diplomatique au Proche-Orient :

La Secr?taire d'Etat am?ricaine Condoleezza Rice a multipli? les rencontres avec les responsables isra?liens et palestiniens. Les repr?sentants palestiniens se disent favorables ? cette initiative. Quant au Premier Ministre isra?lien Ehud Olmert, il a affirm? qu'il participerait ? une ?ventuelle r?union avec des pays arabes mod?r?s, s'il y est invit?. Mais on n'oubliera pas que le plan saoudien avait ?t? rejet? ? l??poque par Isra?l refusant une capitale palestinienne dans J?rusalem-est ou encore le retour des palestiniens sur son territoire.

Pour sa part, Ban-Ki Moon est aussi en tourn?e dans la r?gion. Le secr?taire g?n?ral de l'ONU a ?voqu? la possibilit? d'une r?union isra?lo-arabe. Une rencontre sous l'?gide du Quartette international, avec les ?tats-Unis, l'Union europ?enne, la Russie et l'ONU.



YESSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS

Solana offre son soutien au plan arabe de paix au Moyen-Orient
28.03.07 | 04h00




Le Haut repr?sentant de l'UE pour la politique ext?rieure Javier Solana est arriv? mercredi ? Ryad pour soutenir et presser les leaders Arabes de profiter de "la fen?tre d'opportunit?" qui se pr?sente actuellement pour relancer le processus de paix au Proche-Orient.

M. Solana, parti de Bruxelles pour assister au sommet annuel de deux jours de la Ligue Arabe qu'il a qualifi? de "tr?s important" pour l'Union europ?enne, esp?re qu'une r?union du Quartet (UE, Russie, ONU, Etats-Unis) avec les pays arabes cl?s puisse avoir lieu rapidement pour faire avancer le processus de paix au Proche-Orient.

MERLE ET COLOMBE

FABLE

Un merle etait amoureux fou
D'une colombe au chant si doux,
Que sitot qu'elle roucoulait,
Son coeur vers elle s'envolait.
Il etait timide, et jamais,
Il n'avait depuis qu'il l'aimait,
Ose lui faire un brin de cour,
Et lui avouer son amour.

Un jour pourtant, il s'enhardit,
Vola vers la colombe et dit:
"vois mon ardeur, vois mon emoi,
Voici mon coeur, veux-tu de moi?"

La belle, le prenant de haut,
Lui repondit: _Vilain moineau,
Avant que trop tu ne t'epanches,
Ne vois-tu pas que je suis blanche,
E t que ton plumage est tout noir?
Desolee de te decevoir,
Mais tu n'as pas la moindre chance.
Nous avons trop de differences"-.

Un peu surpris par cet eclat,
Le merle pourtant s'enteta,
Et sut bien vanter ses charmes
Que colombe rendit les armes
Et ne jura plus que par lui.

Ils ont eu quatre enfants depuis
Deux roucoulants, deux sifflotants,
Et ils s'aiment toujours autant.
Quand l'amour chante sa romance,
Ne parlez pas de differences.

Renee Jeanne Mignard

UNE CHANSON, UNE RONDE
POUR SAUVER LE MONDE


Se tenant par la main
Jusqu'au petit matin
Ensemble ils ont danse
ils ont chante l'Amour

Blancs, Noirs, Jaunes reunis
Formant une symphonie
Ensemble ils ont joue
Ils ont sauve l'Amour

Tapant sur des tambourins
Ou frappant dans leurs mains
Ils ont reveille les Cieux
Ils ont appele Dieu!

De maison en maison
Parlant a l'unisson
Hommes et femmes ils on pris
Et tous les ont suivis!

Ensemble dans une grande ronde
Ils ont sauve le Monde
Ensemble ils ont prie
Dieu les a remercies!

Ils ont sauve la Terre
Qui partait a la guerre
Les anges en ont pleure
Et se sont embrasses!

Il a suffit d'une ronde
Pour que renaisse le Monde
D'une bande de troubadours
Pour que revive l'Amour!

Ensemble chantons, dansons
Pour que regne sur la Terre
L'Amour et la Lumiere


Ensemble chantons, dansons
Pour que cessent toutes les guerres
Unissons nos Prieres


Corrine Dorinael

Journ?e Mondiale Po?sie-Enfance


Rassemblement d?enfants sur les places publiques de leur ville et village pour y faire entendre leurs messages citoyens et leur d?sir d?une ?cole sans violence. Place de la Monnaie-Bruxelles, mais aussi en de nombreux endroits ? travers le Monde.De 11H30 ? 12H00. www.drumsforpeace.org


Suite ? la r?solution de l?ONU, d?clarant les ann?es 2000-2010 la : "D?cennie internationale de la promotion d?une Culture de la Paix et de la non-violence au profit des enfants du Monde", la Journ?e Mondiale Po?sie-Enfance propose le projet des ? Tambours pour la Paix ?. Partout dans le Monde, les enfants sont invit?s ? se rassembler sur les places publiques de leur ville et village pour y faire entendre leur d?sir de Paix. Cette ann?e, Bruxelles est ? l?honneur. Tous les enfants sont invit?s ? venir Battre "Tambours pour la Paix" sur la Place de la Monnaie,le 21 mars de 11h30 ? midi. Si vous d?sirez vous joindre ? cette initiative, ou organiser votre manifestation citoyenne, n?h?sitez pas ? prendre contact avec la Maison de la Po?sie : nous sommes l? pour vous aider !

La Terre supporte l'Humanit?


Tu dois tourner chaque jour et respecter les heures
Mais ?a n'est pas pour toi le plus dur des labeurs,
Tu arbores chaque jour des millions de couleurs
Mais subis en retour le plus grand des malheurs.

Tu accueilles tous les jours de nouveaux sp?cimens
Et que t'offre en retour toute cette race humaine ?
Elle vit dans la r?volte et se nourrit de haine
Depuis le premier jour c'est la seule des rengaines.

Toi, Terre emplie d'amour, d'espoir et de courage
Crois-tu vraiment qu'un jour ils n'auront plus de rage ?
Est-il possible qu'enfin ils deviennent plus sages,
Ou le racisme est-il de l'Homme l'apanage ?

Et tu pleures en secret ne sachant quoi penser,
Il t'arrive cependant de te mettre ? r?ver :
Les mots avaient un sens ainsi que les id?es
Le plus grand, le plus beau ?tait "Fraternit?."

Tu sais bien qu'en ton sein r?side aussi l'espoir,
Certains de ces humains osent toujours y croire
C'est pourquoi tu attends et tu demandes ? voir
Avant de les chasser pour ne plus les revoir.

Tu oses imaginer qu'un jour l'Egalit?,
De toutes les vertus se classera en premier.
Ce qui fait ta richesse c'est ta diversit?
Quand ils l'auront compris viendra la Libert?.


Auteur : kelkune

Isra?l : Bachar al-Assad est pr?t pour la paix, selon Nancy Pelosi
[ 05/04/07 ]

la pr?sidente d?mocrate de la Chambre des repr?sentants am?ricains, Nancy Pelosi, a affirm? hier ? Damas que le pr?sident syrien Bachar al-Assad ?tait pr?t ? reprendre les pourparlers de paix avec Isra?l, ? l'issue d'une visite critiqu?e par le pr?sident George W. Bush. Il ? est pr?t ? engager des n?gociations de paix avec Isra?l ?, gel?es depuis janvier 2000, a dit Nancy Pelosi, troisi?me personnalit? politique aux Etats-Unis, avant son d?part de Damas. ? Nous avons exprim? notre int?r?t ? user de nos bons offices pour promouvoir la paix entre Isra?l et la Syrie ?, a-t-elle poursuivi, tout en pr?cisant avoir rappel? les griefs de l'administration am?ricaine sur la politique r?gionale de la Syrie.

voici une merveilleuse chanson DE PAIX
ecrite par notre cher poete raphael



APPEL A LA PAIX

Un vieux et petit Peuple a la quete de haverime
Evitant toutes les contrarietes qui les animent
Que l'amour soit transmis meavot had banim
Avec une approche saine et des coeurs levanim.

Si les pays dans lesquels nous etions des garim
Nous n'etions traites qu' en veritables guerim
Nous nous y sommes conduits comme orahim
Loin de nous ingratitude et bochete happanim .

Refrain...
Toujours proteges par Dieu l'Eternel
Chehou Yarbe Haverim lehamo Israel.

Malgre tout, nous sommers Beroukhim
Par notre Dieu, Melekh-Hammelakhim
Souhaitant nous savoir tous unanimes
Pour une fraternite ben coll hah?amim
Ce qui nous rendrait tous semechim (heureux).

Refrain .
Prions Celui qui a toujours ete Notre Goel
Cheyarbee rov motseeh?en lehammo Israel

Avides d'une vie de tranquillite de travail et de Chalom
Nous le sommes tamid, bekhol hette oubekhol makom
Et que toutes les Nations sachent ce qu nous sommes :
"Assoiffes et desireux de fraternite entre les hommes".

Chers freres et voisins, respectueux de hayaticoum
Nous souhaitons avoir une place fi kouloubicom
Que notre ?darnna? soit considereee quidarcoum
Et que tous les enfants soient quioualadicoum.

Esperons qu'avec Aide et Hezratt Hael
Cheyirbou ohavim vehaverim le? Israel
Comme le souhaite et le signe :Raphael

Raphael de Marraekch
FETE DE Pessah 5767- 3 Avril 2007


AMEN KEN YEHI RAZON

RONDE DE PAIX


Venez, unissons-nous dans une ronde de Paix
où le dialogue nous mène à la réconciliation,
que nos pieds scanderont sur le rythme de liberté,
que nos mains embrasseront dans une étreinte de solidarité,
que nos yeux verront d'une richesse des différences,
que nos oreilles entendront d'une mélodie de justice,
que nos voix réciteront dans un poème de vérité.
Nos cœurs brûleront d'un ardent désir de Paix,
Et notre monde s'illuminera d'un immense Ă©clat d'espoir

La violence nous dégoûte
les souffrances nous terrifient
crois Ă  la paix
ici et maintenant
pour ranimer l'espoir
ici et maintenant

La vengeance nous dévie
le passé nous empoisonne
choisis pardon
ici et maintenant
pour construire notre avenir
ici et maintenant

Tout le monde est coupable
n'oublie pas la paille et la poutre
choisis le dialogue
ici et maintenant
pour rétablir la justice
ici et maintenant

Les démolitions nous épuisent
la séparation nous handicape
choisis la reconstruction
ici et maintenant
il nous faut recommencer
ici et maintenant

La Paix n'est pas pour moi
mais pour les autres avec moi
Bonne volonté, espoir, patience
efforts, fatigue, persévérance
de tous avec moi
La paix est l'affaire de tous

Pour avoir cette paix dont nous rĂŞvons tous
nous a-t-il été dit de nous taire et d'attendre
que cette paix nous soit servie
sur un plateau d'argent ou dans un "igiseke" [panier que l'on porte sur la tĂŞte] ?
seulement, nous nous sommes tus
et avons attendu passivement
Pourtant nous savons tous :
il ne suffit pas de rêver, il faut désirer
désirer n'est pas tout, il faut agir sans tarder
La paix n'est pas une fiction
mais une réalité qui n'attend ni après, ni demain
Elle est un rêve qui doit se vivre éveillé
elle ne se vend, ne se prĂŞte ni s'importe
elle n'a ni mode d'emploi, ni spécialiste
La paix n'est ni propriété privée, ni cadeau à offrir
RĂ©sultat d'un engagement collectif
elle doit venir du fond de chacun de nous
teindre de nos pensées, vêtir nos passions
pour Ă©clater dans nos actions quotidiennes

La guerre peut être décidée sans toi
mais la paix ne se fera pas sans toi.
Promoteur, acteur, complice ou cible de cette guerre
vous êtes appelés aujourd'hui à faire la paix
En ce moment
le silence, la fatalité et l'hypocrisie
sont messages de mort et de désolation
OĂą et qui que tu sois, en tout temps
sois un " homme "
un " homme " de conscience et de vérité
de justice et de pardon
de dialogue et d'acceptation
de bonne volonté et de courage
il est plus que temps de nous libérer :
nous réconcilier et rebâtir ensemble
si nous voulons sincèrement cette paix

Pour construire la Justice
chacun est responsable
éviter et dénoncer les injustices
combattre les inégalités
respecter les droits et libertés des autres

Pour construire la Vérité
chacun est responsable
reconnaître ses fautes
rejeter le mensonge et la perfidie
renier les complicités

Pour construire la Fraternité
chacun est responsable
cultiver la générosité
reconnaître ses pouvoirs et ses limites
apprécier les différences

Pour construire la Paix
les uns et les autres sont responsables
chacun apportant et apposant sa pierre
de justice, de vérité, de fraternité
sur le long chemin de notre libération

Quels que soient leurs noms :
Crime ou vengeance personnelle
génocide ou répression
ont fait couler le sang
des fils et des filles de ce pays
Accusation ou dénonciation injuste
diabolisation et globalisation
tachent l'honneur et l'intégrité
des fils et des filles de ce pays
Impunité ou condamnation impartiale
mensonge ou manipulation
font le malheur de ce peuple
Il est venu le temps pour nous tous
de rebâtir une paix durable
pour honorer la mémoire des victimes
et nous assurer un avenir meilleur

Une paix Israël-Syrie rapide possible
JERUSALEM - Israël et la Syrie peuvent parvenir à un accord de paix d'ici six mois, a estimé jeudi l'homme d'affaires américano-syrien Ibrahim Abe Souleimane, actuellement en Israël.

"La paix peut être obtenue dans six mois si les deux parties en ont la volonté", a déclaré M. Souleimane à des journalistes, après avoir été entendu par la commission des Affaires étrangères et de la Défense de la Knesset (Parlement).

"Les négociations sont terminées. Il ne reste que des points mineurs qui pourraient être résolus en deux ou trois rencontres. La paix est possible maintenant", a-t-il ajouté.

L'homme d'affaires américano-syrien est arrivé mercredi en Israël à l'invitation de parlementaires pour être entendu sur les discussions secrètes de paix auxquelles il a participé avec Alon Liel, un ancien directeur du ministère israélien des Affaires étrangères, entre septembre 2004 et juillet 2006.

Les deux hommes s'étaient rencontrés pour des réunions secrètes et non officielles en Europe lors desquelles les bases d'un traité de paix entre la Syrie et Israël avaient été posées.

Israël, la Syrie et les Etats-Unis avaient nié être informés de tels contacts.

"Notre travail est achevé, maintenant c'est aux responsables israéliens et syriens de résoudre leurs désaccords. Nous leur avons donné une carte pour la paix", a ajouté Ibrahim Abe Souleimane.


INSHALLAH, AMEN


(©AFP / 12 avril 2007 15h07)

Si tous les gars du monde
DĂ©cidaient d'ĂŞtre copains
Et partageaient un beau matin
Leurs espoirs et leurs chagrins
Si tous les gars du monde
Devenaient de bons copains
Et marchaient la main dans la main
Le bonheur serait pour demain

Ne parlez pas de différence
Ne dites pas qu'il est trop blond
Ou qu'il est noir comme du charbon
Ni même qu'il n'est pas né en France
Aimez les n'importe comment
MĂŞme si leur gueule doit vos surprendre
L'amour c'est comme au régiment
Il n'faut pas chercher Ă  comprendre


Si tous les gars du monde
Devenaient des copains

(Les compagnons de la Chanson)

Humanité Sans Frontière
Nous sommes tous des frères
pour toi ce grand Soleil Blanc
Un sourire pour un enfant
Dans nos coeurs une part d'enfance
Pour toi petit sans défense
Humanité Sans Frontière
Petit soleil blanc mon frère.


Tu n'es pas beaucoup plus grand
Que l'arme dans tes p’tites mains
Enfant soldat va vers l’avant
Va faire La guerre c’est très bien
On t’as dresser pour tuer,
C’est ça ta vie mais ta peur
T’es sur terre pour être aimé,
Vivre, rire et t’amuser

Humanité Sans Frontière
Nous sommes tous des frères
Pour toi ce grand Soleil Blanc
Un sourire pour un enfant
Pans nos coeurs une part d'enfance
Pour toi petit sans défense
Humanité Sans Frontière
Petit soleil blanc mon frère.

L’ homme qui a salit ta chair
L’ homme qui 'a brisé l’enfance
N'est pas un homme c’est clair
Mais une brute en transe
Il a violé ta pudeur
Se moquant de tes nuits noires
Toi Ma douce, ma douleur
Il a volé tes espoirs.

refrain

Tu erres tout seul dans la rue,
T’ as tout perdu, t’es foutu
dignité, regard d'enfance
dans le froid et la violence
sans manger et les pieds nus
Subir les assauts des grands,
les escadrons de la mort
T’es là mis au premier rang

Refrain

On n'en a marre de tout ça
de la misère à chaque pas
On n'en a marre de cette vie lĂ 
des larmes rivées à nos pas
le silence pire qu'un aveu
Tue les enfants à p’tit feu
son sourire cadeau précieux
est comme un soleil radieux






« Si toutes les filles du monde voulaient s’donner la main, tout autour de la mer elles pourraient faire une ronde.

Si tous les gars du monde voulaient bien êtr’marin, ils f’raient avec leur barque un joli pont sur l’onde.

Alors on pourrait faire une ronde autour du monde, si tous les gens du monde voulaient s’donner la main. » (Paul FORT

Un site multiculturel pour la paix

Jeudi 25 janvier 2007, 15:58 | in Actualités, Blogs, Étude, conseil & veille

Un site Internet multiculturel pour l’éducation scientifique et pour la paix



Ce projet se situe dans le prolongement du programme de coopération israélo – palestinienne pour l’éducation scientifique élaboré à la fin des années 1990 et lancé, avec des concours financiers européens, en 2003. Aux côtés des deux principaux acteurs, l’Université palestinienne Al Quds de Jérusalem – Est et la Fondation Israélienne Andrea and Charles Bronfman Philanthropies, cette coopération implique d’ores et déjà l’Université hébraïque de Jérusalem, l’Université de Tel-Aviv, l’Institut Weizmann, le Bloomfield Science Museum. Plus récemment, l’Unesco et la Città della Scienza de Naples se sont associés à cette coopération pour l’enrichir de nouveaux projets.

La Cité des sciences participe au pilotage de la création — avec l’IPSO (Israeli-Palestinian Science Organization) — de ce futur site, à la fois centre de ressources pour l’éducation scientifique, plate-forme d’échange et de dialogue entre communautés distantes, et projet coopératif impliquant des contributeurs multiples. Il s’inscrit dans la lignée des initiatives d’ouvertures destinées, malgré les conflits et les antagonismes, à anticiper la paix dès maintenant.

La Cité a confié à i-Marginal la mission de participer à l’élaboration d’un séminaire de travail entre palestiniens et israéliens (tenu en novembre 2006 dans le sud de la France) et d’effectuer une recherche documentaire et de benchmarking sur les sites de science en ligne et l’évolution des outils et usages coopératifs du Web 2.0. Nous avons également créé un blog et des outils de coopération pour faciliter nos échanges distants.

RĂ©union Olmert-Abbas

Ron Bousso

Agence France-Presse

JĂ©rusalem

Des questions d'ordre sécuritaire et humanitaire ont été au centre de la rencontre dimanche à Jérusalem du président palestinien Mahmoud Abbas et du Premier ministre israélien Ehud Olmert, qui s'est dit prêt à entamer des négociations de paix avec des pays arabes.

Les questions épineuses relatives au règlement permanent du conflit, telles que le tracé des frontières du futur Etat palestinien et celle des réfugiés n'ont pas été abordées au cours de la rencontre qui s'est déroulée en deux temps, dont une partie en tête-à-tête, a indiqué un haut responsable israélien.

MM. Olmert et Abbas sont convenus de se rencontrer à nouveau «avant la fin du mois» à Jéricho (Cisjordanie), a annoncé le principal négociateur palestinien Saëb Erakat.

Une rencontre dans les territoires palestiniens constituerait une première dans l'histoire des négociations entre les deux parties.

Tricoter pour la paix
par Astrid Girardeau

mercredi 4 avril 2007
Certains exhument la disquette, d’autres les aiguilles à tricoter. Loisir ringard qu’on pensait réservé à quelques mamies récalcitrantes, le tricot est redevenu fashion. Et les activistes de la maille (...)
Depuis plusieurs années, le collectif de tricoteurs activistes new-yorkais, microRevolt, lance des projets pour sensibiliser le public tant sur les conditions de fabrication des vêtements (Nike Blanket Petition) que sur l’avortement ou le pouvoir de la culture des logos (LogoKnit) (Libération du 07/01/2005). Lancé le 19 mars, date du quatrième anniversaire de la guerre en Irak, leur nouveau projet, Stitch for Senate, participe à l’appel au dialogue et au rapatriement des soldats américains envoyés en Irak.

Stitch for Senate consiste à tricoter et envoyer des cagoules tricotées à chaque sénateur américain. Par cette action, le collectif détourne la tradition américaine du tricot, comme effort de guerre, en un acte politique d’expression et de résistance. Tricoter pour participer à l’effort de guerre est en effet une tradition américaine - essentiellement féminine - née à la Révolution et particulièrement active pendant la seconde guerre mondiale avec des mouvements tel le Knit for Defense. Avec Stitch for Senate, Cat Mazza, fondatrice de microRevolt, vise à politiser cette tradition.

Il s’agit tout d’abord de susciter le dialogue autour de cette guerre dans le pays. A commencer dans les cercles de tricot, qu’elle souhaite comme des espaces d’expression, de discussion et d’échanges politiques : « J’aimerais que les gens pensent et parlent plus de la guerre, et c’est peut-être un moyen de le faire. » En envoyant des cagoules aux sénateurs, le collectif leur rappelle leur responsabilité dans cette guerre et les promesses faites par chacun lors des différentes campagnes électorales sur ce sujet. Les sénateurs sont invités à envoyer les cagoules reçues à des soldats engagés, une façon de concrétiser l’aspect humain de la guerre.

Le projet, avant tout collaboratif, invite surtout chacun Ă  participer.

Le Premier ministre israélien Ehud Olmert

(c) Reuters
Le Premier ministre israélien Ehud Olmert s'est déclaré prêt, lundi 16 avril, à entamer des discussions basées sur l'initiative arabo-saoudienne qui propose un échange "territoires contre paix".
"Je suis prêt à m'asseoir avec eux sur la base du plan saoudien. Et je suis prêt à écouter très attentivement leur proposition sur la base de ce plan et à étudier comment nous pouvons coopérer afin de parvenir à un terrain d'entente", a-t-il déclaré dans une interview à la Canadian Broadcasting Corporation.
Une commission de la Ligue arabe doit se réunir mercredi au Caire afin de créer plusieurs groupes de travail chargés de promouvoir l'initiative de paix de 2002, dont un groupe qui devrait maintenir un contact avec Israël.

Pression des Etats-Unis

L'initiative propose à Israël des relations normales avec les pays de la région en échange des territoires occupés par l'Etat juif depuis la Guerre des Six Jours, en 1967, de la création d'un Etat palestinien et d'une "juste solution" pour les réfugiés palestiniens.
Sous la pression des Etats-Unis, Ehud Olmert a indiqué cette semaine qu'Israël serait prêt à discuter avec le groupe de travail dont devraient faire partie l'Egypte et la Jordanie, pays ayant établi des relations diplomatiques avec Israël.

Pas de participation directe de l'Arabie Saoudite

L'Arabie saoudite, en revanche, ne devrait pas y participer directement.
Le ministre égyptien des Affaires étrangères a déclaré ce week-end que les groupes de travail n'étaient pas "mandatés pour négocier" mais d'autres diplomates de la région ont indiqué que les contacts initiaux pourraient déboucher sur des négociations directes.
Des responsables israéliens ont fait savoir qu'ils souhaitaient que la Ligue arabe fasse participer davantage de pays à toutes discussions futures, notamment des pays comme l'Arabie saoudite qui n'entretiennent pas de relations avec Israël.
Ehud Olmert a déclaré que l'Arabie saoudite pourrait jouer un rôle essentiel et il a laissé entendre que des contacts officieux avaient déjà été pris.
Les Saoudiens ont rejeté l'appel d'Ehud Olmert à une conférence régionale à laquelle ils participeraient ainsi que d'autres pays arabes.

Les blocages

A Paris, le président égyptien Hosni Moubarak a déclaré que le monde arabe dans son ensemble n'accepterait pas de normaliser ses relations avec Israël avant la conclusion d'un accord de paix.
"Nous pouvons parvenir à une solution par la négociation. Mais il n'est pas possible de normaliser et ensuite d'ouvrir des discussions", a-t-il dit.
Ehud Olmert a dit relever des points positifs dans l'initiative de paix saoudienne. Mais Israël s'oppose au retour des réfugiés palestiniens dans ce qui est maintenant devenu l'Etat juif et il veut maintenir des blocs de colonies en Cisjordanie.

Origine du Prix NOBEL



Ces prix ont étés institués par le savant suédois Alfred Bernard Nobel (Stockholm, 21-10-1833/San Remo, 10-12-1896).
Celui-ci passa son enfance à Stockholm et fit ses études à Saint-Pétersbourg (où son père avait une usine de mécanique ). En 1864, il installa à Heleneborg, à Stockholm, une petite usine de nitroglycérine (découverte par Sobrero en 1864, brevetée le 15-7-1864 sous l'appellation huile explosive de Nobel) ; elle sauta, causant plusieurs morts dont celle de son plus jeune frère. Il vécut en Allemagne et voyagea beaucoup avant de s'établir à Paris de 1873 à 1891 (quand, accusé d'espionnage par les autorités françaises, il fut contraint de quitter la France), puis à San Remo (Italie). Pensant revenir en Suède, il avait acheté en 1893-1894 les aciéries Bofors. En 1866, il inventa la dynamite [1 part de nitroglycérine pour 4 de kiselguhr (terre contenant de la silice)], moins dangereuse que la nitroglycérine ; elle fut adoptée pour la construction de tunnels, canaux, ports, et l'exploitation des minéraux. En 1875, il inventa la gélatine explosive (combinaison de nitroglycérine et nitrocellulose) et, en 1885, la poudre sans fumée qui révolutionna l'industrie des munitions.
En 1894, il déposa des brevets pour des matériaux artificiels tirés de la nitrocellulose (caoutchouc et cuir synthétiques, cire artificielle, laques, vernis). Peu avant sa mort, il avait envisagé de développer ceux-ci sur une large échelle. En tout, dans des pays variés, il avait déposé 355 brevets représentant 150 inventions qu'il exploita dans 90 usines créées dans environ 20 pays. En 1886, il avait 60 compagnies qu'il avait rassemblées dans 2 trusts. L'un, le Latin Trust (sous l'égide la Cie Française), l'autre, comprenant les Cies Anglaise, Allemandes et Est-européennes.
Nobel rêvait de découvrur une substance ou une "machine" dont les effets seraient si destructeurs que la guerre en deviendrait impossible. Il écrivait des poèmes. Il avait proposé au préfet de Paris de créer un hôtel des suicidés où les "hôtes" pourraient trouver un bon repas, passer une bonne soirée puis mourir d'une façon rapide et indolore.

Les Femmes pour la paix se présentent

Il y a plus de vingt ans, quelques groupes de femmes pour la paix se sont formés en Suisse. Il s'inspiraient des femmes d'Irlande qui s'étaient engagées publiquement pour la paix. Les Femmes pour la paix refusaient le surarmement nucléaire et le commerce des armes. Maintenant elles veulent aussi aller au-delà des images stéréotypées de "l'ennemi" et des divisions du monde en blocs antagonistes.

En 1994 les différents groupes se sont unis dans une association suisse.


Les Femmes pour la paix s'engagent pour

un monde juste et paisible où chaque être humain peut s'épanouir dans la dignité
un monde où les conflits sont résolus sans violence par le dialogue et la médiation
un monde où femmes et hommes jouissent des mêmes droits et où les modes de pensée et les expériences des femmes sont valorisés.


Les Femmes pour la paix agissent

elles lancent et soutiennent des initiatives et des pétitions - elles prennent position lors de la procédure de consultation sur les projets de lois fédérales - elles organisent des actions et des protestations publiques - elles participent à des manifestations - elles présentent leurs revendications aux autorités politiques - elles écrivent des articles et des lettres dans les journaux - elles organisent des séminaires et des cycles de conférences - elles éditent des publications et produisent des émissions de radio - elles collaborent avec des ONG nationales et internationales.



Les Femmes pour la paix sont indépendantes sur le plan politique et religieux. L'association est financée par les cotisations des membres et par des dons.



27.03.2007

La guerre selon Albert Einstein !

"Il y a deux choses qui sont infiniment grandes : l’Univers et la bêtise humaine; mais en ce qui concerne l’Univers, je n’en ai pas la certitude absolue".

Sur la guerre

"L'héroïsme sur commande, la brutalité stupide, cette lamentable attitude de patriotisme, quelle haine j'ai pour tout cela.

Combien méprisable et vile est la guerre.

Je préférerais être déchiré en lambeaux plutôt que de participer à quelque chose d'aussi méprisable.

Je suis convaincu que tuer sous prétexte de guerre n'est rien d'autre qu'un assassinat pur et simple."

Sur le pouvoir militaire

"Celui qui défile joyeusement au pas cadencé a déjà gagné mon mépris. C'est par erreur qu'on lui a donné un grand cerveau puisque la moelle épinière lui suffirait amplement. On devrait éliminer sans délai cette honte de la civilisation".

Albert Einstein

Amour, sourire et paix


Je voudrais la paix des sourires et l'amour,
Tout ce qui fait fleurir les beautés alentour,
Ce pourquoi l'on est fait, de chair, de sang et d'âme;
Comme vous le voyez, c'est un très beau programme!

Mais tout cela se voit Ă  travers un brouillard,
Pourtant, sur le sujet tout le monde est bavard !
Il faudra bien qu'un jour, les hommes se réveillent,
Pour redonner la vie, Ă  toutes ces merveilles.

Paix, dans les nombreux pays ou coule le sang,
Sous le choc des armes... estropiant et tuant?
Paix dans les foyers, ou règne cette discorde,
Brisant les ménages, tirant trop sur la corde.

Sourire de l'enfant, qui respire l'amour,
Sourire sur les visages qui nous entourent,
Les ĂŞtres chers et les amis que l'on rencontre,
Ceux écoutés longtemps... sans regarder sa montre.

Amour, toujours vivant dans les couples unis,
Amour, vers les peuples, quelque soit leur ethnie,
Amour de "l'autre" en nous qui nous pose problème,
Amour de vérité... en prose ou en poèmes !

Amour, Sourire et Paix, trois piliers de la vie,
DĂ©sirs et forces, ici... jamais assouvis.
Avec chacun sa foi, conservons notre espoir,
De voir ce "paradis", avant le dernier soir.

Hervé Vilard
Dans le coeur des hommes



Jamais le soleil ne nous fera mal
Nous avons la main sur les Ă©toiles
MĂŞme la fin du monde ne nous fait pas peur
Et on donnerait tout pour le bonheur

Nous avons toujours aimé les femmes
Aimé le plaisir et puis le diable
Nous n'avons fait de mal Ă  personne
Mais qu'y a-t-il dans le coeur des hommes ?

{Choeurs:}
ArrĂŞtons les canons
Nous voulons de l'amour

La victoire n'est pour personne
Mais qu'y a-t-il dans le coeur des hommes ?

Avec le vin rouge, avec des larmes
Nous avons bâti des cathédrales
On en a vu de toutes les couleurs
Mais on donnerait tout pour le bonheur

Nous n'avons jamais aimé la guerre
Nous avons toujours voulu la faire
A San Francisco, Ă  Berne, Ă  Rome
Mais qu'y a-t-il dans le coeur des hommes ?

{Choeurs:}
ArrĂŞtons les canons
Nous voulons de l'amour

La victoire n'est pour personne
Mais qu'y a-t-il dans le coeur des hommes ?

Nous avons nos dieux et nos idoles
Nos gouvernements et nos Ă©coles
On est les plus forts et les meilleurs
Mais on donnerait tout, tout pour le bonheur

Jamais le soleil ne nous fera mal
Nous avons la main sur les Ă©toiles
MĂŞme la fin du monde ne nous fait pas peur
Et on donnerait tout pour le bonheur

Nous avons toujours aimé les femmes
Aimé le plaisir et puis le diable
Nous n'avons fait de mal Ă  personne
Mais qu'y a-t-il dans le coeur des hommes ?

Venez nous rejoindre si vous vous voulez apprendre l’arabe et l’hébreu, si vos enfants souhaitent apprendre ces deux langues, ou si vous les parlez couramment !! contact@parlerenpaix.org


L’association Parler en Paix, fondée en 2004, offre l’opportunité unique en France d’apprendre conjointement l’arabe et l’hébreu modernes, deux langues aux racines sémitiques communes.

Leurs structures grammaticales et leur syntaxe sont si proches que les étudier simultanément en devient plus ludique et enrichissant.

Bien qu’essentiellement tourné vers le vocabulaire, l’expression orale et écrite et la grammaire, l’enseignement s’ouvre aussi sur les civilisations associées à ces deux langues.

Parler en Paix organise également des rencontres et activités culturelles (festivals de films, théâtres, concerts, voyages en Israël et dans les territoires palestiniens).

Parler en Paix accueille tous ceux dont la motivation commune est de participer à cette expérience unique !

Moubarak/Livni : entretien sur le processus de paix au Moyen-Orient


2007-05-10 20:34:09


LE CAIRE, 10 mai (XINHUA) -- Le président égyptien Hosni Moubarak a rencontré jeudi au Caire le ministre israélien des Affaires étrangères en visite Mme Tzipi Livni pour discuter des moyens de relancer le processus de paix au Moyen-Orient.

Lors de la rencontre au Palais présidentiel à Heliopolis, Moubarak et Livni ont évoqué ce point ainsi que la position israélienne concernant l'initiative de paix arabe relancée en mars dernier par les leaders arabes, a rapporté l'agence de presse officielle égyptienne MENA.

Le ministre égyptien des Affaires étrangères Ahmed Aboul Gheit et l'ambassadeur israélien en Egypte Shalom Cohen étaient aussi présents à la réunion.

Livni est arrivée au Caire plus tôt dans la journée pour une brève visite en Egypte.

Après son entretien avec Moubarak, Livni devrait aussi rencontrer ses homologues égyptien Ahmed Aboul Gheit et jordanien Abdel Ilah Khatib, ces deux pays arabes, qui ont des liens avec Israël, demandant activement la relance du processus de paix au Moyen-Orient.

Olmert se dit prĂŞt Ă  discuter de l'initiative de paix avec les paysarabes


2007-05-15 21:10:42


PETRA (Jordanie), 15 mai (XINHUA) -- Le Premier ministre israélien Ehud Olmert s'est dit prêt, mardi à Pétra, à rencontrer les leaders des 22 Etats arabes pour discuter de l'initiative de paix arabe.

Lors de la troisième conférence des lauréats du prix Nobel qui s'est ouverte mardi, Olmert a déclaré : "J'invite les 22 leaders des nations arabes qui sont prêts à faire la paix avec Israël à venir quand ils le souhaitent, à s'asseoir avec nous, à parler et à présenter leurs idées".

"Si cela est difficile et s'ils sont prêts à m'inviter là où ils seront tous rassemblés, je suis prêt à venir", a-t-il ajouté.

"L'Initiative de paix arabe est une idée intéressante. Nous sommes prêts à nous asseoir et à écouter en quoi elle consiste. Je ne pense pas que nous acceptions tout ce qu'elle prévoit ni que les pays arabes acceptent tout ce que nous disons", a-t-il estimé.

Olmert est arrivé à Pétra mardi matin. Il devrait s'entretenir avec le roi Abdullah II de Jordanie plus tard dans la journée au sujet de la relance du processus de paix au Moyen-Orient.

Le Forgeron de la Paix
Lucien Delormel, Gaston Villemer . Musique: Tac-Coen
1880-90.
.
.
Dans un village minuit sonne
Un forgeron frappe le fer
Auprès du brasier qui rayonne
Son marteau s'élève dans l'air
Il retombe et sa main velue
S'accompagne d'une chanson
En forgeant un soc de charrue
Pour une prochaine moisson
Refrain:
C'est pour la paix, dit-il, que je travaille
Loin des canons, je vis en liberté
Je façonne l'acier qui sert à la semaille
Et ne forge du fer que pour l'humanité

Soudain par la porte qui s'ouvre
Entre une femme au teint bronzé
Sous le long manteau qui la couvre
Elle tient un glaive brisé
Sa poitrine est toute sanglante
Et l'homme en fronçant les sourcils
Lui demande avec Ă©pouvante
"Femme que viens-tu faire ici ? "

Refrain

Moi, répond alors l'étrangère
Dans les sillons, je mets du sang
Reconnais moi, je suis la Guerre !
Et Forge mon sabre Ă  l'instant !
Le forgeron saisit la lame
Mais la broyant sous ses outils
Il lui dit : "Sois maudite, Ă´ femme !
Toi qui m'as, un jour, pris mon fils.

Dernier refrain
C'est pour la paix, que mon marteau travaille
Loin des canons, je vis en liberté
A jamais, soient maudits les engins de bataille
Je ne forge du fer que pour l'humanité

Une chanson pour la paix

La tradition congolaise est ancrée dans la dissémination artistique et orale de l’information, y compris par une musique belle et énergique. L’artiste et compositeur congolais Cubain Kabeya, du quartier de Matonge à Kinshasa, s’est appuyé sur cette tradition pour composer une chanson dédiée à la paix.

En Ă©coutant et fredonnant cette chanson, les Congolais de tous bords, de toutes croyances et de tout niveau social, partagent un sentiment positif pour un future de paix. .



“We don’t need no more war”

Paroles

We don’t need no more war
We don’t need no more fighting

Ça fait longtemps que ça dure
Il fait longtemps qu´on endure
Le mĂŞme chemin de croix
Il faut y croire
Et si le jour arrivait
OĂą tous travaillons en paix
Et si la nuit s´éteignait
Pour laisser le soleil
A nous – à nous – à nous – à nous

We don’t need no more war
We don’t need no more shooting
We don’t need no more war
We don’t need no more fighting

Towumeli towumeli
Na nzela y’ ekulusu
Tozala na kondima
Tokolonga
Soki bitumba nanu esili te
La paix ezali te
Tobwaka minduki totika bitumba
tokoma moto moko

We don’t need no more war
We don’t need no more fighting

Tolingi nde bitumba te
Tolingi kobongisa, po tosangana
Tolingi nde bomoko
Tolingi bomoko
Tolingi bolingo
Tolingi kosangisa
Tolingi bomoko

We don’t need no more fighting
No more fighting no more fighting

IL FAUT PARLER UN JOUR

Il faut parler un jour ;

On ne peut rester muet,

La vie n'est pas menuet.

Levons nos abat-jour,

Sur ce qui nous entoure,

Les mouvements, le bruit,

Le jour comme la nuit,

Hirondel(les) ou vautours.



REFRAIN.



Il faut parler un jour,

Dire des choses au monde,

Légères ou profondes

Plein(es) d'humour ou d'amour.



Pourquoi faire silence,

Sur les maux de la terre,

Pourquoi faire mystère,

De ces indifférences.

Les gens ferment les yeux,

Pour êtres rassurés,

Pour ne pas s'insérer

Dans ce monde orgueilleux.



REFRAIN……



Il faut souvent se battre,

Pour montrer le bonheur,

Pour chasser le malheur

Il faut se mettre en quatre.

L'homme fait grise mine,

A la moindre anicroche,

Son cœur dur comme roche

Jamais ne s'illumine.



REFRAIN……



Se lancer avec foi,

Est notre seul devoir,

Pour leur faire entrevoir,

Que toute vie flamboie.

Un peu de volonté,

Semée dans la journée,

Rancœur éliminée

Pour la tranquillité.



REFRAIN……



Parler Ă  ses voisins,

Aux arbres et aux fleurs,

ĂŠtre en fait un jongleur,

Dans son propre jardin.

Parler en amitié,

En Ă©coutant les autres.

On n'est pas seul apĂ´tre,

Sur nos riches sentiers.



REFRAIN……



Ce que l'on donne, en vrai,

Nous reviendra en double.

Sans subir aucun trouble,

Du bon, sortir l'ivraie.

Les jours seront plus beaux,

Malgré la pluie, le vent,

Nous chanterons souvent,

Ce refrain aux flambeaux.



REFRAIN……

Juifs et arabes : histoire d’une symbiose
par Leila


Les relations entre juifs et musulmans remontent à l’époque préislamique mais c’est pendant l’âge d’or de la civilisation musulmane que leurs liens vont se renforcer pour donner naissance à une symbiose judéo-arabe exceptionnelle.

L’orient de cette époque était celui du délice, des merveilles et de l’harmonie ; c’était aussi celui de la passion du savoir et de la connaissance, « alors que l’Europe se débattait dans un moyen âge de conflits et de blocage, le monde arabe était le théâtre d’une admirable civilisation » écrit Sigrid Hunke. [5] Et c’est en Andalousie, lieu de nostalgie et d’enchantement, que la civilisation arabe avait atteint son apogée ; et c’est aussi en Andalousie que la symbiose judéo-arabe a été au zénith de sa splendeur.

Lorsque en 711 le soleil d’Allah brilla sur l’occident, les juifs d’Espagne accueillirent les musulmans en libérateurs. A l’époque, ils vivaient des périodes difficiles sous le règne des rois wisigoths ; ils subissaient les spoliations, les conversions massives et les expulsions. La conquête musulmane va non seulement les libérer du joug de leurs oppresseurs mais va permettre à « l’histoire juive de connaître sa période la plus florissante - celle qui exerça une influence exceptionnelle sur la destinée des juifs et du judaïsme » affirme Eliyahu Ashtor. [1]

Cette rencontre de l’islam et du judaïsme a été facilitée d’une part du fait des grandes similitudes entre les deux religions et d’autre part grâce à la tolérance musulmane de l’époque.

En effet, les deux religions reposent sur la communication directe entre Dieu et l’homme et sur la loi (Shari’a pour l’islam et Halakha pour le judaïsme). Si le judaïsme a pour source la Torah écrite (Pentateuque) et la Torah orale (Mishna et Talmud), l’islam se base sur le Livre (Coran) et les traditions prophétiques (Sunna). Les deux religions possèdent aussi de multiple similitudes comme le manger, le vestimentaire, la circoncision et autres rites.

L’autre raison de la réussite de la rencontre judéo-arabe se trouve dans les prescriptions coraniques mêmes « Il ne doit pas y avoir de contrainte en matière de foi » et « Vous avez votre religion et j’ai la mienne ». Les musulmans n’ont essayé ni d’imposer leur religion par la coercition aux peuples soumis à leur pouvoir ni de s’immiscer dans leurs vies privées ; chacun pouvait pratiquer librement sa religion et conserver ses lieux de culte.

En plus de cette tolérance religieuse, la générosité légendaire de l’homme arabe du désert des temps préislamiques a fait émerger « un sentiment d’humanité universel, qui ignore les frontières, une générosité dont bénéficient jusqu’aux ennemis » écrit Sigrid Hunke. [5] « Ils (les musulmans) sont équitables, ne nous font aucun tort et ne se livrent à aucun acte de violence envers nous » écrit le patriarche de Jérusalem à celui de Constantinople au IXe siècle.

Les arabes refusaient toute logique d’assimilation ou d’enfermement communautariste ; cette tolérance a permis aux juifs de conserver leur identité tout en étant une partie active de la société. Ils s’ancrèrent dans la société arabe, participèrent avec enthousiasme et loyauté à la réalisation de cette prestigieuse civilisation.

Des poètes, des musiciens, des philosophes, des médecins, des talmudistes coopèrent avec les scientifiques et les philosophes musulmans ; ils créèrent et innovèrent.

Même si les juifs furent fortement enracinés dans la culture arabe, ils restèrent fidèles à leurs traditions et donnèrent un essor nouveau à leur langue et à leur culture « cette exceptionnelle symbiose excluait tout danger d’assimilation. Si les juifs d’Espagne adoptèrent la langue des conquérants arabes et, inévitablement, leurs schémas de pensée et leurs idées, il reste que les juifs préservèrent, voire enrichirent, leurs singularités avec une vigueur et une détermination inconnue jusqu’alors » ajoute Eliyahu Ashtor. [1]

Averroès-Maïmonide : un modèle du « vivre-ensemble »
« Au début, c’étaient [les musulmans] des gens simples, sans intérêt pour les arts. Mais, peu à peu, avec le développement de l’état, ils adoptèrent une culture sédentaire, tel que nul jusqu’alors n’en avait connu. Ils devinrent versés dans maints arts et maintes sciences [...] Des missions étaient chargées de trouver les traités scientifiques grecs et de les mettre en arabe[...] Ils excellèrent dans différentes disciplines, au point que nul n’aurait pu faire mieux » rapporte ibn Khaldoun dans sa Al muquaddima. [11]

Le travail de recherche et de traduction des traités grecs fut colossal et à cet effet de nombreuses écoles « Baït Al Hikma (maison de la sagesse) » ont fleuries ; ceci a permis de restaurer et de conserver les œuvres d’Aristote, de Platon, de Porphyre... et de donner naissance à la philosophie arabe : Al falsafa

Parmi les plus grands philosophes arabes ( falasifas), on citera Al-Kindi, Al-Farabi qui a montré l’accord de Platon et d’Aristote avec la pensée Islamique ; puis plus tard les deux maîtres à penser de générations d’Orientaux et d’Occidentaux : Abû-Ali Ibn Sîna (Avicenne) pour l’Orient musulman à tendance néoplatonicienne et le cadi Abû-I-Walid Ibn Rushd (Averroès) pour l’occident musulman à tendance aristotélicienne.

Les falasifas ont confronté la religion à la raison et la révélation à la philosophie. Pour eux la vérité de la raison doit en définitive retrouver celle de la foi car la vérité est une, quelque soit son origine arabe ou non, révélée ou obtenue par la raison.

Ils ont expliqué qu’une lecture littérale au premier degré d’un texte révélé ne permet pas de déceler son sens profond et caché. Seul le raisonnement et la réflexion du philosophe peut éclairer un texte et expliquer ses contradictions. De ce point de vue la philosophie et l’interprétation sont, aux yeux de la loi musulmane obligatoires.

Dans ce foisonnement de la pensée et sous l’influence de la falasafa, la pensée juive qui est restée jusqu’ici hors de la philosophie (à l’exception de Philon D’Alexandrie) sort de sa léthargie pour atteindre son summum. La falsafa fut décisive dans la constitution de la philosophie juive et le Kalam (théologie musulmane) influença des penseurs juifs notamment ceux dont s’inspira le Karaïsme[4]. Parmi les plus grands philosophes juifs on retient David Al-Muqammis, Sa’adya Gaon, Abraham ibn Daoud et surtout Abu Imran Musa ibn Maymun dit Maïmonide.

Les rencontres entre les philosophes musulmans et juifs furent fécondes et fructueuses et le plus bel exemple est donné par les deux précurseurs de la libre pensée, de l’esprit scientifique et du dialogue interreligieux : Avérroès[12] et Maïmonide[13]. Les deux philosophes ont tenté de concilier la foi et la raison, le texte révélé et la philosophie grecque. Respectueux et tolérants « chacun [Avérroès et Maïmonide] parlait avec vénération de la religion de l’autre, qu’ils considéraient comme la forme la plus haute du monothéisme » et « chacun considérait le vieil Abraham comme le père commun de leurs religions jumelle et Aristote comme le maître fascinant » comme nous l’explique Jacques Attali. [3] Ils débattirent de politique et de philosophie, firent avancer les sciences et la médecine et affrontèrent les attaques de leurs coreligionnaires qu’ils nommèrent les marchands de la religion.

Avec amour et intelligence, les deux philosophes ont su surmonter toutes les contradictions et ont pu prouver que l’islam et le judaïsme sont parfaitement compatibles. Ils ont su contourner l’exclusivisme et la compétition qu’entretiennent habituellement les religions ce qui a permis une meilleure connaissance de l’autre et une coexistence harmonieuse.

La langue savante et la langue du cœur
Le travail de traduction entrepris par les musulmans était loin d’être passif ; il fut accompagné de la création d’un vocabulaire technique et d’une terminologie philosophique et théologiques de telle sorte que l’arabe est devenue la langue savante par excellence et fut pratiquée par les philosophes et autres savants musulmans (arabes ou non) et juifs. Ainsi, Maïmonide, comme la plupart des ses coreligionnaires, a rédigé la plupart de ses oeuvres en arabe y compris son ouvrage monumental « le guide des égarés ». L’amour et l’enthousiasme des juifs pour la langue arabe n’a pas empêché l’émergence du renouveau de l’hébreu « en écrivant en arabe, en pratiquant les méthodes et les terminologies arabes, les érudits juifs se livrèrent à une investigation minutieuse de l’hébreu biblique, qui fut rapidement suivie de celle de l’hébreu michnaïque et post-biblique. Pour la première fois, la prononciation de l’hébreu, la grammaire et le vocabulaire hébraïque eurent droit à un traitement scientifique[...]. Ainsi, sous l’influence de l’arabe, l’hébreu devint un moyen d’expression structuré et raisonné » écrit Goitein. [2]

La maturité culturelle atteinte dans certains centres juifs de l’Andalousie est frappante, explique Esther Benbessa [6] et l’effervescence poétique juive en Espagne musulmane fut l’une des caractéristiques de cet âge d’or. Le contact avec la culture musulmane a donné naissance à une nouvelle poésie juive où le profane côtoya le sacré contrairement à la période préislamique où la poésie profane hébraïque était inexistante et la littérature juive se limitait à des textes liturgique. Les modèles arabes furent repris par les poètes juifs et les chants des plaisirs, de l’amour ou du vin s’ajoutèrent aux poèmes liturgiques. Même si elle fut composée en hébreu « la poésie hébraïque en Espagne fut un produit de la civilisation musulmane » conclut Goitein. [2]

Une transformation profonde et irréversible
Selon Michel Arbitol, [7] la transformation du judaïsme à la suite de sa rencontre avec l’islam fut profonde et irréversible ; elle ne se limita pas aux aspects littéraires et intellectuels mais affecta les autres domaines de la vie économique et sociale. Les juifs pratiquèrent divers métiers et certains, comme Hasdai Ibn Shaprut et Samuel Ibn Naghdela, occupèrent des postes importants dans le gouvernement du calife.

En plus de sa position d’homme d’état, Ibn Shaprut fut un grand mécène et aida de nombreux hommes de lettres juifs dont les œuvres comptent parmi les plus belles créations. Parmi les bénéficiaires, on retrouve Menachem b. Saruq, auteur du premier dictionnaire hébraïque ainsi que Dunash b. Labrat, le premier à introduire la métrique arabe dans la poésie hébraïque.

Sur le plan économique la situation des juifs a radicalement changé. En effet, la plupart des juifs méditerranéens qui étaient agriculteurs avant l’islam se convertirent à l’artisanat et au commerce.

De gros commerçants et banquiers, dont les opérations s’étendirent à tout le bassin méditerranéen et à l’océan indien, émergèrent ; certains accédèrent à des fonctions politiques et financières très importantes et eurent une grande influence sur les gouvernants et sur l’administration de la vie communautaire juive.

Les juifs des autres parties de l’Europe
Pendant que les juifs Andalous menaient une vie libre, raffinée et savante, leurs coreligionnaires dans les autres contrées de l’Europe subissaient des mesures antijuives draconiennes. Il n’y eu aucun âge d’or pour eux : ni philosophes, ni poètes , ni savants. Rarement épargnés mais souvent chassés, pillés, convertis de force et même massacrés : ils ne connurent aucun répit. Tantôt accusés de tuer des enfants chrétiens tantôt mis responsables de l’expansion de la lèpre ou de la peste ; ils furent traqués, humiliés et finirent, dès la seconde moitié du XIVème siècle, isolés dans des quartiers séparés qu’on allait appeler par la suite « ghettos ».

Il faut « restreindre les excès des juifs afin qu’ils ne lèvent plus la tête, sur laquelle pèse le joug de l’esclavage perpétuel [...] Ils doivent se reconnaître comme les esclaves de ceux que la mort du Christ a libéré alors qu’elle asservissait les juifs » écrit le pape Innocent III. [10]

Malheureusement, les juifs d’Espagne ne tardèrent pas à subir le même sort que leurs coreligionnaires d’Europe et l’ère de tolérance et de liberté s’acheva au XIIIe siècle avec le déclin de l’islam en Espagne.

Après la bataille de 1212, les musulmans ne conservèrent que le royaume de Grenade et la majorité des juifs d’Espagne allait vivre désormais sous des régimes chrétiens. L’élite juive dans l’Espagne chrétienne se détourna des sciences et de la philosophie, se consacra à l’étude des textes sacrés et versa dans la mysticité. Les juifs s’éloignèrent progressivement de la religion rationnelle ; les anti-maïmonidiens dénoncèrent les œuvres du maître auprès des ecclésiastiques qui n’hésitèrent pas à brûler « le guide des égarés » et « le livre de la connaissance » sur la place publique.

Néanmoins, à cette époque la vie des juifs était plus ou moins foisonnante comparée à celle des autres juifs d’Europe et le Sefer ha-Zohar, grand ouvrage du courant ésotérique de la Kabbale, fut écrit à cette époque.

Cependant le zèle religieux croissant combiné à la crise économique des années 1380 raviva l’hostilité des chrétiens envers les juifs et les violences s’accentuèrent. Désormais, les juifs n’avaient guère le choix qu’entre la conversion ou le bûcher.

L’Espagne d’inquisition ne s’arrêta pas à une intolérance religieuse et glissa progressivement vers un racisme d’état qui finit en une déportation et en une épuration ethnique. Ainsi tous les « marranos » (« porc » en espagnol pour désigner les juifs convertis de force) et tous les morisques (musulmans convertis de force) furent déportés hors du royaume d’Espagne avec des pertes humaines considérables[14].

La plupart des juifs se réfugia dans les pays musulmans où les portes leur restaient grandes ouvertes : en Afrique du nord, en Turquie, en Palestine, en Egypte, en Syrie... Ils s’y installèrent, constituèrent les foyers de séfarades et conservèrent leur langue, la liberté du culte et leur culture d’origine.




La réussite de la coexistence judéo-arabe reste donc un modèle du « vivre-ensemble » à méditer.

War And Peace Change The World


(Hendrix, Parrish, Pilson)

If we could change the world
It wouldn't change their minds
We could turn back to good
But we can't turn back time
We've got to show them all
A world that's filled with hate and greed
Won't last for very long
It's love that we all need
We've got to change the world now
Before we run out of time
We've got to change the world
But we mst learn to walk
Before we learn to fly
We've been through this before
About a million times
You can't turn back to ice
There is no compromise
We've got to change the world now
Before we run out of time
We've got to change to the world
But we must learn to walk
Before we learn to fly
1991 marked the year of the end of the era of communism in the Soviet Union.
The voices of the people were heard
The Berlin Wall was brought down
The people made the change
We Can change the world
We've got to change the world now
Before we run out of time
We've got to change the world
But we must learn to walk
Before we learn to fly
If we could change the world
If we could change the world
(repeat)

MARCO GREGORI
GEN�VE Le Grand Conseil examinera un crédit d`étude de 2 3 millions de francs en vue de la construction d`un bâtiment financé par l`Etat et la Confédération.


Le projet de Maison de la paix est de retour à Genève. Initialement prévu dans le concept d`aménagement de la place des Nations refusé en votation populaire en juin 1998 ce futur bâtiment devrait regrouper pas moins de quatre instituts: celui des Hautes études internationales avec sa bibliothèque le Centre de politique de sécurité le Centre international de déminage humanitaire et le Centre pour le contrôle démocratique des forces armées. Le tout étant «agrémenté» d`un parking de 130 places. Début des travaux: 2005 avec inauguration en 2008. On n`en est donc encore qu`au stade des études. A cet effet le Conseil d`Etat a déposé une demande crédit de 2 3 millions de francs auprès du Grand Conseil.
Précisons d`emblée que le coût global de l`opération - évalué à plus de 80 millions - sera financé à hauteur de 53% par la Confédération le canton assurant le solde. Et pour cause: les trois centres relèvent du Département fédéral de la défense de la protection de la population et des sports du ministre Samuel Schmid.

PLEIN DE BONNES RAISONS
Le bâtiment aura une surface globale de 27 000 m2 soit 11 000 m2 pour la Confédération autant de surface en locaux communs la moitié étant affectée à la bibliothèque et 5000 m2 pour HEI. Si elle n`ira pas sur la place des Nations la future Maison de la paix n`en sera pas éloignée pour autant. Elle aura pignon sur rue au bas de la campagne Rigot soit à mi-chemin entre les actuels locaux des HEI et le siège de l`ONU.
Aux yeux du Conseil d`Etat les raisons justifiant que le canton se greffe sur la Confédération pour occuper la future demeure foisonnent. Il y a d`abord l`exiguÏté des locaux actuels de l`Institut universitaire des hautes études internationales (IUHEI) fondé en 1927. La villa Barton est certes pleine de charme et a l`avantage d`être au bord du lac mais elle «ne permet plus d`assurer un enseignement universitaire dans des conditions satisfaisantes» écrit le gouvernement genevois dans son exposé des motifs. Surtout que ajoute-t-il faute de place les activités de l`institut sont actuellement dispersées dans six lieux différents. A noter que la Villa Barton d`une superficie de 1200 m2 ne sera pas délaissée puisqu`elle conservera des salles de cours et abritera des programmes spéciaux et de recherche.

LA VISIBILITÉ AUGMENTE
Dans le cadre de la centralisation des activités des HEI l`Etat économisera plus d`un million de francs par année de frais de location dont 890 000 francs pour la seule bibliothèque actuellement implantée au Centre William-Rappard mieux connu comme siège de l`OMC.
Une autre motivation de ce futur déménagement plus politique a trait aux synergies qui pourrait naître entre HEI et les centres pilotés par la Confédération. Il écrit ainsi: «Le projet de Maison de la paix-IUHEI augmente la visibilité de Genève en tant que pôle d`enseignement et de recherche des relations internationales en Suisse et en Europe. En outre il permet à l`IUHEI et par extension à Genève d`améliorer sa compétitivité face à la concurrence nationale et internationale et de continuer d`attirer les meilleurs professeurs et étudiants. (...) Ce projet offre en fait une interface unique en Suisse et en Europe entre théorie et pratique des relations internationales en associant des centres jouant un rôle concret dans la résolution des problèmes internationaux et un institut universitaire à la pointe de l`enseignement et de la recherche.»

LAURÉAT EN MAI
Bref quand bien même l`Institut a connu passablement de remous ces derniers temps et attend toujours la nomination d`un directeur général le Conseil d`Etat lui prédit un avenir radieux. Accueillant à l`heure actuelle quelque 300 étudiants «l`IUHEI devra fonctionner (dans ses nouveaux locaux ndlr) avec une population de l`ordre de 700 à 800 étudiants au moins.»
Cette projection se traduit concrètement dans le cadre du projet de Maison de la paix. Lorsque son implantation était prévue à la place des Nations l`Institut et sa bibliothèques pouvaient compter sur 6420 m2 de surface. Dans la nouvelle mouture il y en aura 2000 de plus...
Et maintenant? Le crédit d`étude devrait être voté ce printemps par le Grand Conseil. En attendant les Services de l`Etat et de la Confédération ne sont pas restés les bras ballants. Le concours international d`architecture a été lancé en août dernier. Une première sélection a permis de retenir quatorze des nonante-deux projets rendus en provenance de Suisse et d`Europe. Le lauréat sera connu en mai.

Paix sur la terre aux hommes de bonne volonté.


Fabien Martin
Bamiléké

Paroles et Musique: Fabien Martin

Passé l'embrasure du désert
sur le chemin de Masada
la voix brisée de poussière
nous chantons Shalom Inch'Allah

Poussés par le souffle du vent
nos habits nous servent de voiles
nous regardons toujours devant
dans nos coeurs il n'y a qu'une Ă©toile

"Dieu n'a fait qu'Ă©baucher l'homme
c'est sur Terre que chacun se crée"
en chacun de nous que résonne
ce proverbe Bamiléké

Nous venons d'une autre lune
d'un fleuve qui prend sa source
au coeur de tous les chagrins
dans le coeur de tout un chacun

Viendra la paix qui nous parfume
l'amour de l'abeille et de l'ours
sur le chemin de Masada
en chantant Shalom Inch'Allah

"Dieu n'a fait qu'Ă©baucher l'homme
c'est sur Terre que chacun se crée"
en chacun de nous que résonne
ce proverbe Bamiléké

INCH'ALLAH
(nouvelle version)

J'ai vu l'Orient dans son Ă©crin
Avec la lune pour bannière
Et je comptais en un quatrain
Chanter au monde sa lumière

Mais quand j'ai vu JĂ©rusalem
Coquelicot sur un rocher
J'ai entendu un requiem
Quand sur lui je me suis penché

Ne vois-tu pas Humble Chapelle
Toi qui murmures paix sur la terre
Que les oiseaux cachent de leurs ailes
Ces lettres de Feu Danger Frontière

Mais voici qu'après tant de haine
Fils d'Ismaël et fils d'Israël
Libèrent d'une main sereine
Une colombe dans le ciel

Inch'Allah, Inch'Allah, Inch'Allah, Inch'Allah

Et l'olivier retrouve son ombre
Sa tendre Ă©pouse, son amie
Qui reposait sur les décombres
Prisonnière en terre ennemie

Et par dessus les barbelés
Le papillon vole vers la rose
Hier on l'aurait répudié
Mais aujourd'hui, enfin il ose

Requiem pour les millions d'âmes
De ces enfants, ces femmes, ces hommes
Tombés des deux côtés du drame
Assez de sang, Salam, Shalom

Inch'Allah, Inch'Allah, Inch'Allah, Inch'Allah

Il Ă©tait une fois quelques enfants qui eurent un rĂŞve.
Leur rĂŞve fut que pour seulement Un Jour il y ait la paix sur terre.

"Imagine", dit johny, "si le monde essayait la paix pendant un jour, peut-ĂŞtre que la paix restera."

"Mais il y a tellement de combat dans le monde," lui dit Maria, " "dans nos foyers, dans nos voisinages et entre les pays."

"Oui,", ajouta Amir," les gens ne se resptent pas l'un l'autre ou mĂŞme la terre. Mais peut-ĂŞtre si le monde essayait de progresser pour Un Jour, tout cela pourrait changer."

"Pense-tu cela possible?" demanda Wei-ling. "Pense-tu que le monde pourrait stopper ses combats, mĂŞme un un
"Est-ce arrivé auparavant?" demanda Kwanza. "Quelqu'un le sait-il?"
"J'ai lu de nombreux livres d'histoire," dit Maya, "Ils traitaient tous de guerre."

"Oui, et apparement peut importaient les raisons," ajouta Wei-Ling, qui étais, comme l'autre enfant, sage avant l'âge.

"que pouvons-nous y fairE?" demanda Jèsus.

"Nous somme sjuste des enfants. Qui nous Ă©coutera?" Mohammed dit. "Les adultes agissent toujours comme s'ils savaient tout!"

"Mais quand fut la dernière fois qu'un enfant commença une guerre?" demanda Kwanza.

"Tu as raison," dit Maya, "il n'y a rien dans l'histoire Ă  propos d'un enfant qui fut commenca une guerre."

"Peut-ĂŞtre que les enfants peuvent s'unir pour apporter la paix dans le monde!" s'exclama Maria.

Mais comment ferions-nous?" demanda Mohammed. "Qui nous Ă©coutera?"
"Nos parents Ă©couteront," dit Wei-Ling.

"Et nos familles, et nos proches," ajouta Maya, qui ont de nombreux frères et soeurs et bien plus d ecousins, tantes et oncles.

"Et les autres enfants, ils nous écouteront," dit Amir. "Après tout, nous parlons la même langue."

"Mais comment ferons-nous tout ça?" cria Kwanza. "Comment pouvons-nous créer Un Jour En Paix?"

"Nous passerons à la TV," répliqua Maya, "et nous l'annoncerons à la radio."

"Nous allons écrire une lettre au président," ajouta Amir.

"Peut-être pourrions-nous demander aux Nations Unies," dit Johnny. "Alors le monde entier saura à propos de notre idée d'Un Jour En Paix. Mais quel jour cela devrait-il se passer?"


"Que pensez-vous du premier janvier?" suggéra Kwanza.

"Nous ferions les résolutions du Nouvel An chaque année. je ne peut imaginer une meilleure résolution pour le monde que de commencer une année avec un Jour En Paix..."

Les autres enfants apprécièrent l'idée. "En fait," dit Maria, "un jour spécial du Nouvel An arrive...le premier janvier de l'an 2000. Mon professeur a dit qu'il y aura de grandes festivités partout dans le monde!"

"Un jour de paix sur terre donnera au monde quelque chose de merveilleux Ă  fĂŞter!" ajouta Wei-Ling.

Chacun acquiessa pour déclarer le premier janvier de l'an 2000 comme étant "Un Jour En Paix."

Ca commença petit. Les enfants le dirent à certains de leur amis d'école et dans leurs voisinages.

Alors ça se répandit jusqu'à une autre école, et encore une autre. De plus en plus d'enfants parlaient à propos d' "Un Jour En Paix, le premier janvier de l'an 2000."

Et ce qu'ils pourraient faire pour fĂŞter cela.

A l'Ă©cole de Maya il avait un concours de poster "Un Jour En Paix, le premier janvier de l'an 2000".

L'école de Kwanza tenu un concours d'essais littéraires.

La classe d'Amir débuta un "club d'Un Jour En Paix." Ils écrivirent à leur governeur et lui demandèrent une
proclamation de Paix pour le premier janvier de l'an 2000. Des journalistes de certains journaux, la radio, et la TV vinrent à leur école pour voir le gouveneur présenter la proclamation officielle.

Ceci inspira l'école entière et elle s'impliqua. Ils écrivirent leur lettre au dirigeants de plus de 185 nations:

"Cher Président," ou "Cher roi," ou "Chère Reine," suivant la situation, "Nous, enfants du monde entier, sommes fatigués de toutes ces guerres, fatigués de toutes ces tueries et ces souffrances. Veuillez s'i lvous plait supporter notre Cessez-le-feu Mondial le premier janvier de l'an 2000, et déclarer ce jour comme "Un Jour En Paix" et l'an 2000 comme 'l'Année Pour La Paix Sur Terre.' Merci et puisse la paix régner dans le monde."


Des nouvelles de la campagne "Un Jour En Paix, le premier janvier de l'an 2000" commencèrent à se propager.

Maria et sa soeur ainée, Juanita, avaient créer unsite web sur l'internet mondial, et presque qu'immédiatement, elles commencèrent à recevoir des messages sur leur ordinateur provenant de partout dans le monde.

Elles en recurent provenant de gens des Philippines, de Hollande, d'Angleterre, d'Australie, et mĂŞme depuis de spays dont elles n'avaient jamais entendu parler, comme Kiribati.

Leur amis internautes acceptèrent d'envoyer le message pour "Un Jour En Paix, le premier janvier de l'an 2000," à tout les gens qu'ils connaissaient.

Les lettres commencèrent à affluer. L'une d'entre elle provenait du président de la Suisse. elle disait:
"Chers étudiants: Notre nation crois en la paix dans le monde, et serait heureuse de se joindre à la célébration d'
"Un Jour En Paix, le premier janvier de l'an 2000."

D'autres lettrs vinrent du dirigeant de ThaĂŻlande, d'Allemagne, de Croatie et de bien d'autres pays.

Ainsi la campagne "Un Jour En Paix" pris un bon départ.

Alros que vous lisez ceci, des gens de tout âges sont là, travaillant intensément pour fair epasser le mot.

Ils commencent dans leurs foyers, aidant a installer la paix dans leurs familles, et ensuite dans leurs villes et
villages, faisant passer le mot d'un personne Ă  l'autre.

Quelles choses créatives pouvez-vous faire...dans votre maison, votre ville, ou votre pays?

Comment pouvez-vous ajouter votre voix Ă  "Un Jour En Paix, le premier janvier de l'an 2000?"

Rappelez-vous: Chacun d'entre nous marque une différence, et chacun d'entre nous à quelque chose de
merveilleux à dire, pour contribuer à faire de ce rêve, de "Un Jour En Paix", la réalité.

N'attendez pas. Commencez aujourd'hui. Ce n'est pas loin. Mais le futur semble déjà fortement lumineux...







Écrit par Steve Diamond et Robert Alan Silverstein

Israël envisage de reprendre des pourparlers de paix avec la Syrie Canadian Press
Published: Thursday, May 31, 2007 Article tools



JERUSALEM (AP) - Le Premier ministre israélien Ehoud Olmert envisage de relancer les pourparlers de paix avec la Syrie, a affirmé jeudi une responsable israélienne.

Le chef du gouvernement a récemment commencé à vérifier, via une tierce partie, ce que Damas pourrait proposer au cours de telles négociations, a-t-elle ajouté sous couvert d'anonymat.

Israël veut s'assurer avant d'entamer toute discussion que la Syrie mettrait fin à ses liens avec des groupes comme le Hezbollah et le Hamas, a-t-elle souligné.






© La Presse Canadienne 2007

Condoleezza Rice évoque une "opportunité" pour le processus de paix au Proche-Orient


Vienne, 31/05 - La secrétaire d`Etat américaine Condoleezza Rice a affirmé jeudi qu`elle voyait des signes d`espoir suggérant que des progrès sont possibles dans le processus de paix au Proche-Orient, a annoncé l`AP.

Le président américain George W. Bush reste engagé dans une solution à deux Etats, qualifiant cela d`"une des pièces maîtresses de notre politique", a-t-elle souligné en marge d`une conférence, à Vienne, sur les efforts déployés par des femmes en faveur de la paix au Proche-Orient.

Elle a ajouté que Washington continuait à oeuvrer en faveur de "la création d`un Etat palestinien vivant côte à côte avec Israël dans la paix et la sécurité".

Condoleezza Rice a reconnu les difficultés actuelles, mais elle a souligné que certaines tendances dans la région évoquaient un "temps d`opportunité".

Journée mondiale

de méditation pour la Paix

Jeudi 21 Juin 2007


Lors du solstice d’été, beaucoup de gens se rassemblent pour faire de cette journée la «Journée mondiale de la Paix». Ce jour là est consacré à la méditation et à la prière en vue de célébrer la Paix dans le monde entier

Les méditations de groupe existent déjà depuis fort longtemps; Certaines associations, d’hier et d’aujourd’hui, organisent des rassemblements pour prier et se relier à la lumière de leur spiritualité. Celles-ci n’on jamais eu besoin de se revendiquer d'une quelconque religion, car leur travail est de rassembler les hommes et les femmes de toutes les confessions; Il en est de même pour la journée de la Paix, qui permet à «tout le monde» de participer à ce moment de Grande Communion, afin de générer des pensées positives qui amélioreront les conditions de la vie sur terre.

En une seule journée des milliards de personnes vont prier pour une même cause. Cela ne s’est encore jamais fait dans l’histoire de l’humanité. Combien ont été traité d’utopistes, pour avoir affirmé qu’un jour, un grand nombre de gens se regrouperont pour œuvrer dans un même but et qu’ils changeront l’aura de la terre! Les Forces Supérieures nous y aideront, mais c’est par la Volonté de l’homme que les choses bougeront.

Le 21 juin, de nombreux petits cercles vont se former pour l’occasion. Si vous n’avez pas la possibilité de vous joindre à l'un d'eux, il est possible de méditer chez vous ou bien de vous relier simplement par la pensée à tout ceux qui prient.

Dès maintenant, envoyez ce message à tous ceux que vous connaissez (en faisant copier/coller, ou de toute autre manière) afin que, le moment venu, chacun puisse être en relation avec cet égrégore. Gardons toujours à l’esprit qu’une Petite Lumière brille en chacun de nous, quelque soit le nom que nous lui donnons.


AXEL

:B.B. King - Peace To The World :



Raise up your hands
And put a smile on your face
I'm talking to everyone
In the human race
We're proud and strong
So stand up tall
Let's all get together
Bring peace to the world

There's a train of love
Beginning right here
So jump on to it
And have no fear
It's yours, it's mine
We got the call
Let's all get together
And bring peace to the world

Let's all get together
Bring peace to the world
Let's all get together
Bring peace to the world
Every man and woman
Boy and girl
Let's all get together
Bring peace to the world

Shelter the homeless
Open your door
Feed the hungry
Give to the poor
Offer your heart
Don't think small
Let's all get together
Bring peace to the world

Let's all get together
Bring peace to the world
Let's all get together
Bring peace to the world
Every man and woman
Boy and girl
Let's all get together
Bring peace to the world

Prière pour la paix de Rabbi Nahman de Braslav


ici sa traduction en français;



Que par Ta volonté
soient effacées du monde les guerres et les effusions de sang
et que règne une grande et merveilleuse paix dans le monde.
Alors, les nations ne porteront plus l'épée contre les nations,
et l'on ne verra plus de guerres.
Tous les habitants de la Terre ne connaîtront et ne sauront que la vérité vrai :
nous ne sommes pas venus dans ce monde pour les conflits et les querelles,
et pas non plus pour la haine, la jalousie, les vexations et les tueries.
Nous ne sommes venus au monde que pour T'apprendre et Te connaître.
Sois béni à jamais.
Maître de la paix, roi à qui la paix appartient,
qui a créé la paix et qui a tout créé,
aide-nous et sauve-nous tous, pour que nous puissions toujours conserver la dimension de la paix.
Régnera alors une paix grande et véritable entre tout homme et son prochain, entre l'époux et l'épouse,
et il n'y aura plus aucune controverse, mĂŞme dans le coeur des hommes.
Tu fais la paix dans les cieux,
et Tu relies ensemble deux contraires, le feu et l'eau,
et par Tes miracles immenses, tu fais la paix entre eux.
De même, fais régner une grande paix sur nous et sur le monde entier,
de façon à ce que s'accordent tous les contraires dans une grande paix et dans un grand amour.
Que tous soient réunis en une seule pensée et en un seul coeur,
pour se rapprocher de Toi et de Ta Torah de vérité.
Et tous formeront une seule communauté pour accomplir Ta volonté d'un coeur entier

"PREVENIR LES VIOLENCES ET CONSTRUIRE LA PAIX"



La paix : vivre ensemble tout en étant différents, dans le respect mutuel.



Si la paix se construit par des voies multiples, l'éducation est l'instrument fondamental des changements nécessaires.
L'Ecole de la paix - sans appartenance politique ni confessionnelle - a pour objet d'informer et éduquer les citoyens en vue de construire la paix et d'amener personnes, groupes et Etats, à établir et élaborer, d'eux-mêmes, des relations plus pacifiques.

L'école de la paix est à la fois un centre :

De médiation et solidarité : carrefour entre des initiatives internationales ou locales pour construire la paix.

D'animation pédagogique : Des interventions en milieu scolaire et des outils pédagogiques au service de l'enseignement et de l'information pour favoriser le respect de l'autre.

De recherche : analyse de conflits, conversion des industries d'armement, situation des minorité, réparation des traumatismes, culture de paix...

De documentation et informations
Ils ne sont pas toujours spectaculaires mais partout autour de nous des signes de paix, d'ouverture et de respect des autres nous sont donnés.

Pourtant, en moyenne chaque année, un million de personnes meurent pour cause de guerre, des millions d'autres sont déplacés. Les conflits sont la cause principale de la faim dans le monde.

La paix est une aventure de tous les jours. Il importe de le découvrir et de nous demander comment chacun peut y contribuer.



Espérons que votre exemple sera suivi, ...

Bernard Clavel
Membre du Comit�de parrainage

Trois anges sont venus
Dans l'air glace du matin
trois anges sont venus
porteurs de lendemains
riches du bonheur revenu!


Le premier a seche les larmes,
le second a detruit les frontieres,
le dernier a brise les armes,
les hommes ont cesse la guerre!

Les oceans en ont verse
de grosses larmes d'eau salee!
le soleil a tant brille
que la lune s'est eveillee!

Les etoiles dans le firmament
ont scintille de mille feux!
résonnant du chant des amants
la terre a echange des voeux!

Dieu! sauvez la colombe!
que revienne la Paix!
mais les hommes l'ont tuee
l'oiseau est dans la tombe!

Dans son linceul sanglant
elle git la sous la terre
victime comme trop d'enfants
des horreurs de la guerre!

Soudain, venue des Cieux
une voix s'est elevee
et l'on entendit Dieu
"OH! HOMMES! QU'AVEZ-VOUS FAIT???"

aLORS TOUS ON PRIE
IMPLORANT LA PITIE
DU DIEU D'ETERNITE
UN RETOUR A LA PAIX

Les femmes ont tant pleure
Dieu les a écoutées
l'oiseau s'est releve
son corps ressuscite

Les ailes deployees
regardez elle s'elance
dans l'Univers immense
Vers la Paix retrouvee!!



corrine dorinael

Prions…

• Pour qu'ensemble, nous travaillions à éliminer les préjugés et l'égoïsme responsables pour tant de souffrance dans notre monde.

• Pour toute les personnes qui s'efforcent de transformer et d'améliorer le monde en soulageant toute détresse et en luttant contre toute injustice.

• Pour les jeunes du monde entier qui aspirent à un monde de paix et de partage et qui cherchent la vérité.

• Pour les dirigeants et les dirigeantes des pays du monde. Qu'ils se laissent toucher par les besoins de leur peuple et sachent faire valoir les droits des plus pauvres.

• Pour tous les peuples en conflit. Pour que le pardon et la réconciliation construisent une paix durable dans les cœurs et entre les êtres humains.

Laisse entrer le soleil,
Ou tout n'est pas pareil,
Se donner les mains,
Quand il se fait chagrin.
Laisser entrer la lumiere,
Dans des coeurs qui rĂŞvent,
Laisser entrer des sourires,
Sur des visages de cire.

On voudrait un monde plus beau,
Offrir de l'amour quand il fait faut,
Tenir la main des enfants,
Ou les dieux sont differents.
Meme s'il y a religion,
Ce n'est pas une raison,
Chantons tous ensemble,
Restons tous ensemble.

Laisser voler les colombes,
Sur des regards sombres.
Faire des signes de paix,
Quand la guerre y est.
Laisser pousser des fleurs,
Sur les terres d'horreur,
Sur les champs de misere,
Ou les hommes font la guerre.

On voudrait un monde plus beau,
Offrir de l'amour quand il faut,
Tenir la main des enfants,
ou les Dieux sont differents.
Meme s'il y a religion,
Ce n'est pas une raison,
Chantons tous ensemble,
Restons tous ensemble.

Laissons entrer la musique,
Oublier les moments tragiques.
Un espoir pour l'avenir,
Par la foi de s'unir.
Laisser entrer le bonheur,
La ou il existe le malheur.
Pour tous il y a un Dieu,
Qu'on l'imagine dans les cieux

On voudrait un monde plus beau,
Offrir de l'amour quand il faut,
Tenir la main des enfants,
Ou les Dieux sont differents.
Meme s'il y a religion,
Ce n'est pas une raison,
Chantons tous ensemble,
Restons tous ensemble

Si la paix pouvait embrasser ce monde juste un jour,
Une trêve, une pause pour que l'on sache après quoi on
court.
Sait-on encore c'que signifie l'amour ?
J'ai bien peur que non, Dieu nous le montre tous les jours...
La planète tourne à l'envers, ça m'fait peur,
Voyez vous les flammes de l'enfer frères et soeurs.
Ne lui vendez pas vos âmes.

J'aimerai dire qu'les clés du bonheur s'trouvent pas dans les
billets d'banque.
Voir tous ces gens libérés d'la peur qui les hante
Qui aiment la vie mais celle-ci leur a fait un baiser mortel
Quelques rimes que tu peux comparer aux larmes du soleil
Un jour de paix, tant qu'y'aura des hommes et des femmes qui
s'aiment
Mon coeur c'est pas une télécommande
Nous on veut tous une femme présente, même dans la tourmente
Chacun regagne son domicile, comme les tranchées
Ta couleur de peau peut faire de toi un Ă©tranger
Tu trouves ça normal ? Moi j'me sens chez moi n'importe où.
Citoyen du monde avec peu d'moyens mais libre au moins,
Au fond d'moi j'ai du mal Ă  comprendre,
Quand j'vois ces mĂ´mes mal vĂŞtus, mal nourris, victimes de
maltraitances,
Vitry, mon cadre de vie rongé par l'trafic d'l'amour au
compte goutte
Comme les aides humanitaires pour l'Afrique
Au coeur d'l'incendie, suffit pas d's'lever du bon pied,
Traverse les flammes courageux et brave comme un pompier.

Si la paix pouvait embrasser ce monde juste un jour,
Une trêve, une pause pour que l'on sache après quoi on
court.
Sait-on encore c'que signifie l'amour ?
J'ai bien peur que non, Dieux nous le montrent tous les
jours...
La planète tourne à l'envers, ça m'fait peur,
Voyez vous les flammes de l'enfer frères et soeurs.
Ne lui vendez pas vos âmes.

Comment rester insensible ?
La violence déborde, changer l'attitude de l'être humain
est-ce possible ?
Comment rester insensible ?
Une vie minable dans un quartier minable mais pour la peine
tant qu'c'est possible.
Blacko:
En tant que rasta man, je mène mon combat
Je l'appelle l'amour mais pour le diable j'ai des coups de
ton-ba.
J'lâcherai pas l'affaire, non je ne baisserai pas les bras
J'y croirai dur comme fer mĂŞme quand mon coeur s'arrĂŞtera.
Un jour de paix pour nos fils,
Un jour de paix pour nos filles,
Un jour sans que tout parte en vrille,
Un jour sans pleurs, sans haine, sans peur, sans peines
Un jour oĂą tombe Babylone system.

J'suis un ĂŞtre humain comme tout l'monde
J'm'arrĂŞte aux choses sensibles,
Tu sais que mĂŞme avec le temps les plus rebelles
s'assagissent
J'veux voir d'la joie au lieu d'la haine dans les yeux des
gens
J'ai d'la peine quand j'regarde les infos, et vois c'qui
s'passe sur notre continent
J'vis lĂ  oĂą les jours s'confondent avec la nuit,
Là où aussi on laisse peu d'chances aux plus démunis,
Aux orphelins qui retrouvent l'amour dans un foyer
secondaire,
Dès leur enfance, bercés par la colère d'un père
Toutes nos valeurs sont écoulées dans les unes.
Une violence urbaine au milieu des nĂ´tres.
RĂŞve d'une terre sans discriminations, sans conflits,
Tend la main Ă  ceux dans la solitude
Comme ce p'tit paralysé sur un lit, qu'on voit qu'le bonheur
ce second souffle
Y'a des gens qui souffrent, et qui font pas semblant.
Pour tous les pays en guerre, j'agite le drapeau blanc.
Baissez les armes, séchez vos larmes pour un jour de paix
c'est maintenant.

Si la paix pouvait embrasser ce monde juste un jour,
Une trêve, une pause pour que l'on sache après quoi on
court.
Sait-on encore c'que signifie l'amour ?
J'ai bien peur que non, Dieux nous le montrent tous les
jours...
La planète tourne à l'envers, ça m'fait peur,
Voyez vous les flammes de l'enfer frères et soeurs.
Ne lui vendez pas vos âmes.

Comment rester insensible ?
La violence déborde, changer l'attitude de l'être humain
est-ce possible ?
Comment rester insensible ?
Une vie minable dans un quartier minable mais pour la peine
tant qu'c'est possible.

Ohohoh yeah ...
113, Blacko
9-4, 9-5
Gotcha music
Yeah ...
Comment veux-tu qu'la terre tourne Ă  l'endroit si nos
cerveaux marchent Ă  l'envers man ?
Reaction, reaction !

Pour la PAIX

LES MAGNOLIAS
Arrêtez ! Arrêtez ! Arrêtez ! J’suis à terre
Arrêtez ! Arrêtez ! Arrêtez ! J’suis la Terre

J’ai donné tout mon oxygène
C’est pas qu’ça m’gêne, seul’ment voilà
J’en ai plus pour les magnolias
J’ai donné mes sources, mes ressources
Mes oliviers et mes lilas
J’ai repoussé après les bombes
Et avalé vos plats immondes
J’ai colmaté tant de péchés
Que je sais plus si je suis ronde !
J’ai enterré tant de bébés
Que je peux plus les digérer... les digérer

Arrêtez ! Arrêtez ! Arrêtez ! J’suis à terre
Arrêtez ! Arrêtez ! Arrêtez ! J’suis la Terre

J’aim’rais bien vous parler de moi
J’sais qu’ça s’fait pas, mais croyez-moi
C’est vraiment pour les magnolias
Si y’a plus de fleurs pour les coeurs
Ils pourront plus dev’nir meilleurs
Il faut cesser la destruction
Des potagers et des maisons
Allez cueillir de l’amitié
Courir les rues pour faire la ronde !
Semez des chants et des enfants
Soyez repus d’être tolérants... d’être tolérants...

Arrêtez ! Arrêtez ! Arrêtez ! J’suis à terre
Arrêtez ! Arrêtez ! Arrêtez ! J’suis la Terre

Le Real Madrid au Moyen-Orient : souhaiter la paix au nom du football


2007-06-20 13:44:51


TEL AVIV, 20 juin (XINHUA) -- Quelque 48 heures après avoir remporté le Championnat d'Espagne de football, le club du Real Madrid est arrivé de l'autre côté de la Méditerranée pour participer à un match organisé pour la paix du Moyen-Orient.

Lors de ce match, le Real Madrid a écrasé son rival, une équipe de la paix israélo-palestinienne, par 8 buts à 0.

Cependant le résultat de ce match disputé mardi soir au stade Ramat Gan de Tel Aviv, est le cadet des soucis de tous les participants.

Le Real Madrid est arrivé en Israël mardi après-midi sur l'invitation du Centre Peres pour la paix, créé par l'ancien Premier ministre israélien Shimon Peres.

Lors d'une conférence de presse tenue peu après l'arrivée du Real, M. Peres a félicité l'équipe espagnole d'avoir remporté le championnat espagnol, indiquant qu'au cours de sa visite en Israël, le Real pourrait être non seulement un champion de foot, mais également un champion de la paix.

Avec la participation des joueurs du Real, ce match amical pourrait envoyer le message au monde que la coopération entre Palestiens et Israéliens est possible, a déclaré M. Peres.

Les vedettes du Real, tels que Beckham, Raul, Casillas, Cannavaro, Ramos et Emerson, ont toutes participé à cette compétition.

Tous les revenus du match sont destinés à financer le programme d'écoles de football lancé par le Centre Peres pour la paix.

"Ce match amical est un excellent exemple des moyens par lesquels, le football peut unifier des cultures, des pays et des nations, malgré ceux qui pourraient être en conflit", a annoncé un responsable des sports du Centre Peres pour la paix, Gal Peleg, lors de la conférence de presse.

"Nous sommes contents que le Real Madrid puisse nous aider à promouvoir le processus de paix au Moyen-Orient", a ajouté M. Peleg.

YAIR DALAL a été élu meilleur musicien du Moyen-Orient par la « BBC music rewards 2002»

Yair Dalal, compositeur, violoniste et joueur d’oud est sans doute à ce jour, le musicien ethnique le plus prolifique en Israël.

Ces dix dernières années, il a fait neuf albums, parcourant un territoire culturel étendu et varié.

Une grande partie de sa production reflète sa profonde affinité pour le désert et ses habitants. La famille de Dalal émigra de Bagdad en Israël et il a introduit, jusqu’aujourd’hui, nombreuses références iraquiennes dans son travail

Qu’il travaille seul ou avec l’Ensemble Al Ol, Dalal crée une nouvelle musique moyenne orientale, en mêlant les traditions musicales iraquiennes et judéo arabes avec une gamme d’influences originaires de milieux culturels diverses allant des Balkans jusqu’en Inde. Les compositions captivantes possèdent un son unique et coloré. La musicalité de Dalal est réellement indépendante du temps ou des tendances.

Son travail est mis en valeur par le talent accompli de ses collègues de l’Ensemble Al Ol qui imprègnent la musique de différentes origines ethniques, jouant des instruments du Moyen Orient et d’Asie, tels que nombreuses percussions arabes, tablas, sitar, flûte, clarinette, lyre et saz, et évoquant l’Irak, le Maroc, la Perse et même les chants bédouins.

Yair Dalal joue différents répertoires, y compris la musique classique judéo arabe et des compositions issues des traditions babyloniennes

Il reste l’un des rares artistes qui préserve et soutient l’héritage musical babylonien.

Les merveilleux musiciens juifs iraquiens qui émigrèrent d’Irak jusqu’en Israël dans les années 50, et de qui Dalal a appris une grande partie de son art, sont morts ou sont très âgés.

Dalal utilise sa gamme étendue de compétences pour jeter un pont entre les genres, en jouant ses propres compositions enracinées dans cette tradition musicale et inspirées par le désert. Vivre dans une société multi culturelle si riche qu’est Israël, a imprégné son art des trésors musicaux de ces multiples héritages culturels.

Durant toutes ces dernières années, il a collaboré avec de grands musiciens de différentes disciplines, issus, des quatre coins du globe tels que : le célèbre chef d’orchestre et maestro Zubin Mehta, l’Orchestre de Chambre Israélien et Doron Salomon, Jordi Savall et les membres de Hesperion XXI, L.Shankar, Hamza El Din, Michel Bismuth, Ken Zuckerman, Armand Aamar, Shlomo Mintz, Cihat Askin, Maurice El Medioni et Mustafa Raza, l’Ensemble Kabou, Adel Salameh, l’Orchestre Philarmonique d’Oslo, l’Orchestre Kamerata de Jérusalem et plus encore.

Il participe et donne des conférences dans les ateliers violon de Keshet Eilon, ISME enseignement musical, au Réseau Européen des danses et musiques traditionnelles, au Camp Musique du Moyen-Orient à Mendecino USA et est l’initiateur du Dialogue Musical Méditerranéen en Israël.

Par tous les moyens, Yair Dalal est un activiste pour la paix et en plus de ses efforts musicaux, il dévoue beaucoup de son temps et de son énergie pour aider à lever les barrières idéologiques entre les peuples et les musiciens de cultures différentes, en particulier entre les juifs et les arabes. Il collabore avec des musiciens palestiniens du Moyen-Orient et à initié et formé de nombreux projets pour la paix tels que : le concert Shalom Salaam en 1994, Key Note Circle for Peace, concert et CD, enregistrements sur Music Channel et s’est produit sur scène pour le concert du gala du Prix Nobel de La Paix à Oslo en 1994.



INSHALLA SHALOM

Inshalla Shalom est un concert avec des musiciens juifs et arabes.

Ce concert est dédié à la musique folk du Moyen Orient ; des chansons qui remontent à des dizaines de générations. Ce sont les chansons avec lesquelles tous les gens de cette région ont grandi. Arabes, juifs, chrétiens, musulmans, gens de toutes nationalités et tribus qui partagent la même culture musicale

Baladin du monde, citoyenne sans frontières, Sara Alexander chante pour la paix, pour que cesse enfin le conflit qui oppose Israéliens et Palestiniens. Et pourquoi pas ? Quand tant d'autres chantent pour la célébrité, la postérité, la fortune, objectifs qui, le plus souvent, resteront pareillement hors d'atteinte. Ni folle, ni sainte, Sara ne se fait pas trop d’illusions et sait parfaitement qu'aucune chanson, fût-ce la plus belle, ne peut arrêter une balle aussi souverainement que peut, la main levée de Néo, dresser un écran translucide entre le tireur et sa cible contre lequel, devenue soudain dérisoire, viendra s'endiguer la course des projectiles.


Sara croît, ou pense, en revanche qu'une chanson pourrait ôter l’envie de tirer à cet homme-là, pousser celui-ci à retenir son geste, inspirer à celui-là de laisser tomber, qu’une chanson de plus, quoi qu’il en soit, ne saurait faire de mal à quiconque. Il faut un certain courage pour nourrir un tel credo, pour le maintenir, contre vents et marées, au chaud et au sec, credo que le “vingt heures”, chaque soir, tente de réduire en poussière. Pour parvenir à cela, Sara chante en arabe et en hébreu, lit, ou chante, des textes du poète palestinien Mahmoud Darwish et garde chevillé au corps un certain esprit de résistance.

Des résistants, Jean Paulhan écrivait : « Et je sais qu’il y en a qui disent : “Les résistants sont morts pour peu de chose. Un simple renseignement (pas toujours très précis) ne valait pas ça, ni un tract, ni même un journal clandestin (parfois assez mal composé)”. À ceux-là il faut répondre : “C’est qu’ils étaient du côté de la vie. C’est qu’ils aimaient des choses aussi insignifiantes qu’une chanson, un claquement des doigts, un sourire. Tu peux serrer dans ta main une abeille jusqu’à ce qu’elle étouffe. Elle n’étouffera pas sans t’avoir piqué. C’est peu de chose, dis-tu. Oui c’est peu de chose. Mais si elle ne te piquait pas il y a longtemps qu’il n’y aurait plus d’abeilles”. » Ainsi Sara Alexander pourrait-elle dire, à la manière de Paulhan : oui, une chanson c’est peu de chose, ça ne fera jamais taire un canon. Mais s’il n’y avait pas de chansons, si je ne chantais pas, si personne, en chantant, ne se plaçait du côté de la vie, peut-être n’y aurait-il pas de négociations.



Bien sûr, chanter pour la paix, c’est ingrat. Cela ne rend ni riche, ni célèbre, ni ne garantit aucune postérité. Sara, si j’ai bien compris, c’est - malgré son talent - sept disques (4 CD - 3 LP) en quarante ans auxquels s’ajoutent une poignée de livres chaleureux. C’est tout ? Oui, c’est tout.

LA PAIX, C’EST QUOI ?


Généralement on définit la paix comme étant le contraire de la guerre. La paix se caractérise par l’absence de conflits meurtriers, d’affrontements et de batailles entre les armées de différentes nations ou entre divers groupes humains. Ainsi quand deux pays ne se font pas la guerre, on dit qu’ils vivent en paix. De même lorsque deux copains se disputent au point de se fâcher, on a vite fait de dire « qu’ils se font la guerre » (même si l’expression est exagérée). Quand ils se sont réconciliés, on les félicite en affirmant : « ça y est, ils ont fait la paix ».


LA PAIX, C’EST LE RESPECT DES AUTRES

La paix n’est pas seulement le contraire de la guerre : c’est un état de quiétude, de calme et d’harmonie.
Faire la paix c’est respecter l’humanité, la vie des hommes, la liberté des peuples et des individus.
C’est privilégier l’égalité, la fraternité, la solidarité, la tolérance vis-à-vis des autres cultures, des autres religions, des autres idées politiques… Sans ces valeurs, les tensions et les
conflits augmentent et les guerres se
déclenchent.

LA PAIX, Y’A PAS MIEUX

La plupart des peuples de la Terre considèrent que seule la paix offre des conditions de vie idéales en opposition aux cauchemars que font
vivre les guerres. La paix est donc souvent perçue par beaucoup comme l’objectif à atteindre ou encore une chance à préserver.

La paix c’est peut-être le synonyme de bonheur ?

L’ORIGINE DU MOT « PAIX »


Le mot « paix » vient du latin « pax ».

Mais celui-ci vient d’un mot encore plus ancien d’origine indo-européenne «pag» ou «pak» qui signifie «le pieu» que l’on enfonce dans la terre pour marquer un territoire.
La paix serait alors vue comme une limite fixée aux conflits.
Une fois de plus, on oppose donc la paix à l’idée de guerre.

SALAM SHALOM



Pour quand ?

En arabe «salam» et en hébreux «shalom», le mot paix, dans son sens premier signifie le fait d’être intact, complet. Le terme exprime l’état de celui qui vit en accord avec son environnement et qui est bien dans sa peau.

Baris (turc)
BĂ©ke (hongrois)
Damaï (indonésien)
Fred (danois)
Frieden (allemand)
Heiwa (japonais)
HePing (chinois)
Hoabinh (vietnamien)
Mir (russe)
Pace (italien)
Paz (espagnol)
Peace (anglais)
Pokoj (polonais)
Rauha (finnois)
Shanti (bengali)
Shide (tibétain)

un monde meilleur

rève dun monde en paix
la différence est une qualité
la couleur de peau est une originalité
la chasse est un mot oublié
les barreaux des prisons ouvertes
la peur nèxiste que dans les contes
qu'à la veillée on raconte
la fain est un mot éffacée
le feu ne sert qu'à réchauffer
la terre nest qune beauté
car la nature est préservée
la maladie a été vaincue
le crime est un mot inconnu
les canons sont des canons Ă  eau
la liberté nest pas qu'un mot
les bombes des bombes de confettis
les animaux sont des amis
les armes sont en papier
les enfants ne pensent qu'Ă  jouer
les Hommes ne savent qu'aimer
de le planète tu fais le tour
car le monde est devenu amour

La Terre supporte l'Humanité

Tu dois tourner chaque jour et respecter les heures
Mais ça n'est pas pour toi le plus dur des labeurs,
Tu arbores chaque jour des millions de couleurs
Mais subis en retour le plus grand des malheurs.

Tu accueilles tous les jours de nouveaux spécimens
Et que t'offre en retour toute cette race humaine ?
Elle vit dans la révolte et se nourrit de haine
Depuis le premier jour c'est la seule des rengaines.

Toi, Terre emplie d'amour, d'espoir et de courage
Crois-tu vraiment qu'un jour ils n'auront plus de rage ?
Est-il possible qu'enfin ils deviennent plus sages,
Ou le racisme est-il de l'Homme l'apanage ?

Et tu pleures en secret ne sachant quoi penser,
Il t'arrive cependant de te mettre Ă  rĂŞver :
Les mots avaient un sens ainsi que les idées
Le plus grand, le plus beau était "Fraternité."

Tu sais bien qu'en ton sein réside aussi l'espoir,
Certains de ces humains osent toujours y croire
C'est pourquoi tu attends et tu demandes Ă  voir
Avant de les chasser pour ne plus les revoir.

Tu oses imaginer qu'un jour l'Egalité,
De toutes les vertus se classera en premier.
Ce qui fait ta richesse c'est ta diversité
Quand ils l'auront compris viendra la Liberté.

Auteur : kelkune