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    <title>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</title>
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    <description><![CDATA[  Maroc, Amerique du Nord, Europe, Israel et ailleurs ...]]></description>
    <language>fr_FR</language>
    <pubDate>Sat, 25 Jun 2011 18:32:48 +0000</pubDate>
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      <title>Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,181139#msg-181139</link>
      <author>darlett</author>
      <description><![CDATA[[center][b]Les trois quart des juifs marocains pensent à partir[/b]

[img]http://geoimages.berkeley.edu/GeoImages/Miller/maroc/medinast.jpg[/img]
[/center]

Les Juifs sont déjà en train de quitter le Maroc – et les trois quarts de la communauté juive, confrontés à la montée de l’islamisme, envisagent de faire leurs valises, selon un jeune Juif qui y vit toujours.

Le Juif s’appelle Zafrani. Il dit que les autres sont trop riches et ont trop de liens pour partir. Il est difficile d’obtenir de l’argent et de partir en laissant derrière soi tous ses biens et recommencer à zéro.

Zafrani fréquente une école de l’Alliance juive et s’entend bien avec les musulmans. Une minorité ne veut pas causer de problèmes – comme dans toutes les sociétés, dit-il. Fait révélateur, il suggère que l’on peut toujours soudoyer pour se débarrasser de ses ennuis. “Le Maroc te laissera tranquille pour 50 dirhams», ajoute-t-il.

Le chiffre accepté pour la population juive marocaine est de 3000 – mais Zafrani a calculé il n’y a pas plus de 2.500 Juifs marocains. Soixante étudiants juifs quittent le Maroc chaque année après avoir passé leur examen secondaire. La plupart vont aux États-Unis et en France, quelques-uns à Israël. C’est là qu’il veut aller: «C’est notre pays et nous en avons assez d’être persécutés Nous devons nous défendre pour ne pas souffrir ce que nos ancêtres ont souffert.”.

source originale :

http://jewishrefugees.blogspot.com/2011/06/three-quarters-of-moroccan-jews-think.html

 

traduction

http://largument.over-blog.com/ Traduit par Ofek Enayim (‘Ami Artsi)]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Sat, 25 Jun 2011 18:32:48 +0000</pubDate>
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    <item>
      <title>Minorités au Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,164059#msg-164059</link>
      <author>gerard</author>
      <description><![CDATA[Minorités

Le week-end passé, la communauté israélite marocaine fêtait Soukkout, «la fête des cabanes» qui commémore les 40 ans d’errance dans le désert des fils d’Israël. La veille, dans la rue, les Marocains de confession juive étaient facilement reconnaissables. Leurs vêtements soignés et leur procession en famille les faisaient se distinguer des autres passants. Un seul regard suffisait pour savoir qu’il s’agissait d’eux. Maintenant, quand on dit eux, de qui s’agit-il ? Car tout est dans la perception de ce «eux». «Eux», cela peut vouloir signifier ces Marocains dont la mosquée est la synagogue. Là, on est dans une perception qui n’exclut pas, qui intègre la partie au tout. Quand «eux» renvoie à «juifs marocains», il y a inclusion mais avec mise en avant de la différence. Par contre, quand «eux» veut dire «juifs» tout court, l’exclusion, par les temps qui courent, est clairement perceptible.
A la vue de ces familles israélites, dans la rue casablancaise, un soir de Soukkout, on se dit qu’il ne doit pas être évident de vivre en tant que minorité. Pour éviter les ennuis, la communauté juive cultive la discrétion.

[i]Je ne cite pas tout l'article car il est bien long, mais intéressant on y parle des laics qui refusent de jeuner a Ramadan, des homosexuels,  a lire sur
 http://www.lavieeco.com/debat-et-chroniques/14776-minorites.html Voici la conclusion:[/i]

Si le Maroc, au lendemain de l’Indépendance, était cette société tolérante dont les quinquagénaires se souviennent avec émotion, c’est en partie parce que sa diversité culturelle et religieuse était autrement plus importante. Outre la communauté juive, beaucoup d’étrangers vivaient en son sein et cela contribuait à sa richesse et à son ouverture d’esprit. Dans notre planète globalisée, une société frileuse n’a aucune chance de rester dans la course.]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Mon, 12 Oct 2009 12:48:34 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>Juifs du Maroc, cibles des islamistes ?</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,156515#msg-156515</link>
      <author>gerard</author>
      <description><![CDATA[Avril 2009. L'assassinat de Joseph Amar fait la une de Maroc Hebdo International. En couverture, le magazine marocain de langue française titrait en lettres rouges, « Panique chez nos Juifs ». En illustation : une grande photo de la victime. Joseph Amar, 68 ans, bijoutier à la retraite, a été sauvagement assassiné la veille de Pessah, dans une ruelle de Casablanca. 400 dirhams, soit le prix d'une vie, pour le jeune criminel qui lui a infligé deux coups de couteau mortels, l'un au cœur et le second dans le dos, au niveau des reins. Un crime abject qui a profondément bouleversé la petite communauté juive du Maroc qui se voit chaque année décupler à l'occasion des fêtes de Pessah.

Joseph Amar a vu le jour au Mellah, quartier juif de l'ancienne Médina de Casablanca. Il y a passé la plus grande partie de sa jeunesse avant de déménager dans un petit appartement, Boulevard de Bordeaux. A l'époque coloniale française, ce quartier, investi par une grande partie de la communauté juive casablancaise, était surnommé &quot;la petite Tel-Aviv&quot;.

Aujourd'hui encore, le mobile du crime n'est toujours pas élucidé. Le soir du meurtre, Joseph Amar était coiffé d'un béret, signe distinctif de la communauté juive marocaine. Le doute s'installe alors. S'agit-il d'un crime antisémite ? Les autorités marocaines sont en état d'alerte générale. D'autant plus que le Bureau de la lutte antiterroriste israélien a diffusé, à la mi-mars, une liste noire des pays à risque pour les touristes israéliens. Le Maroc en faisait partie. &quot;Quoi qu'il en soit, les autorités marocaines ne veulent pas que les rumeurs sur le meurtre de Joseph Amar s'amplifient&quot;, écrit le journaliste L. Bernich, dans Maroc Hebdo International . Et de rappeler un autre crime, six ans plus tôt, déjà à Casablanca : « Surtout que l'assassinat d'Albert Rebibo par des mains obscures islamistes est toujours dans les esprits. Ce commerçant de 55 ans a été tué le 11 septembre 2003, par balles à bout portant, par deux individus cagoulés, appartenant au mouvement intégriste de la Salafia Jihadiya, alors qu'il fermait son magasin dans le Souk populaire de Casablanca, El Korea. C'était le jour anniversaire des attentats du 11 septembre aux Etats-Unis. &quot;

[b]Psychose dans la communauté juive[/b]

Malgré l'arrestation de l'assassin de Joseph Amar par les autorités policières, la crainte reste palpable dans la communauté juive. Ce fait divers a fait rejaillir des angoisses souvent refoulées. « Ce n'est pas la première fois qu'un crime crapuleux sème la panique parmi les Juifs marocains. L'assassinat du rabbin Elie Aferyat, 75 ans, le 13 septembre 2003 à Meknès, par deux individus après lui avoir volé 150 dirhams, a autant secoué les Juifs marocains. Depuis les attentats du 16 mai 2003 de Casablanca, un climat de psychose s'est installé dans la communauté juive du Maroc. Les citoyens marocains de confession juive se sentent menacés malgré le renforcement de la sécurité devant les lieux de culte et les établissements scolaires et culturels hébraïques&quot;, précise Bernich.

Le royaume chérifien doit régulièrement faire face à la menace terroriste. Les attentats du 16 mai 2003 ont marqué la mémoire collective marocaine. Juifs et Musulmans étaient alors unis contre la barbarie terroriste des fous d'Allah. Dans la nuit du 16 au 17 mai, cinq attentats à l'explosif endeuillent Casablanca. Les intérêts juifs et occidentaux paraissent privilégiés. Sont visés la Casa Espana, le consulat général de Belgique, le restaurant &quot;Positano&quot;, l'hôtel Safir, le Cercle de l'Alliance israélite, ainsi qu'un cimetière juif. Bilan du carnage : 43 morts dont 3 Français.

La plupart des terroristes impliqués sont issus du même misérable bidonville casablancais. Ils étaient marchand ambulant, soudeur, poissonnier, ou encore gardien de parking. Dans les jours qui suivent, la répression est menée d'une main de fer. Grâce aux témoignages des trois kamikazes survivants, les hommes du général Hamidou Laanigri, directeur général de la sécurité, remontent la filière. L'enquête commence par l'interpellation de 4 000 suspects, dont 838 seront incarcérés. Les tribunaux, saisis très rapidement, condamneront 390 personnes entre juillet et septembre 2003: 16 peines de mort et plus de 53 condamnations à la réclusion à perpétuité. Auparavant, le parlement avait voté une loi spécifiquement antiterroriste, extrêmement répressive.

Le nouveau souverain marocain, Mohamed VI, aurait été puni pour ses réformes de libéralisation du royaume. Les fondamentalistes islamistes n'auraient pas toléré la collaboration entre les services marocains et américains après les attentats du 11 septembre. C'est du moins l'analyse du général Laanigri. Selon lui, « Casablanca est une punition visant le Maroc pour son alliance avec l'Occident. N'oubliez pas que le 13 fevrier 2003, Ben Laden a désigné nommément le Maroc parmi d'autres pays comme étant un support du Satan. Nous avons été ciblés pour notre engagement contre le terrorisme international ».

Le royaume accuse ainsi le terrorisme international et soupçonne Al Qaida. En effet, dans une cassette diffusée en février 2003, Ben Laden avait cité le Maroc parmi les pays arabes apostats, au même titre que la Jordanie, le Nigeria, le Pakistan, l'Arabie Saoudite et le Yémen. L'attentat de Casablanca intervenait quatre jours après le triple attentat suicide de Ryad du 12 mai 2003 contre des complexes résidentiels habités par des Occidentaux : il avait causé la mort de 43 personnes.Selon les conclusions des enquêteurs marocains, les terroristes impliqués appartenaient au mouvement marocain la &quot;Salafia Jihadia&quot;. Un mouvement qui aurait des liens avec le Groupe islamique combattant marocain, le Groupe islamique combattant libyen, le Groupe
salafiste pour la prédication et le combat et le groupe Al Qaida, estiment les services de renseignements marocains.

Tel est le constat aujourd'hui : il existe bel et bien un djihadisme marocain, actif, « producteur et exportateur » de bombes humaines et autres terroristes en tous genres. Imputer ainsi les attentats de Casablanca à Al-Qaida n'est donc pas totalement exact. A l'instar de nombreux autres attentats terroristes, ils sont plutôt l'œuvre de groupes salafistes locaux autonomes qui prennent le label d'Al-Qaida, marque de fabrique des criminels islamistes en quête de légitimité. En effet, aucun des kamikazes du 16 mai n'avait de lien direct avec Al Qaida, ni n'avait séjourné dans un camp d'entraînement en Afghanistan ou au Pakistan : ils avaient été endoctrinés par des imams salafistes radicaux locaux. Mais, beaucoup d'éléments montrent que depuis 2002, un processus de récupération des maquis djihadistes maghrébins est entrepris par Al Qaida.

Par ailleurs, les autorités marocaines annoncent régulièrement le démantèlement de cellules terroristes dans le royaume, entretenant ainsi un climat délétère au sein de la communauté juive du pays. Pour cette dernière, la sensation de crainte est souvent tributaire de la situation au Proche-Orient. En janvier 2009, lors de l'opération militaire israélienne contre le Hamas dans la bande de Gaza, le site internet de l'European Strategic Intelligence and Security Center, relayait le message audio de l'émir national de l'Organisation Al-Qaïda au Maghreb islamique (AQIM), Abou Moussaab Abdeloudoud, appelant les musulmans d'Afrique du nord à « aider les djihadistes » qui se préparent à viser des intérêts occidentaux et israéliens dans tous les pays de l'Afrique du nord. Le Etats-Unis et Israël sont spécifiquement visés, comme en témoignent les images qui accompagnent le message audio et qui montrent des drapeaux américains et israéliens explosant au dessus d'une carte de l'Afrique du Nord. Le communiqué attaque violemment les dirigeants et les chefs des pays arabes, qualifiés de « traîtres » et « d'alliés des Etats-Unis et d'Israël ». Plusieurs internautes ont réagi en appelant à s'attaquer aux intérêts juifs au Maroc pour venger « les frères de Gaza ». Le site avertissait ainsi que les intérêts juifs et occidentaux en Afrique du Nord pourraient faire l'objet d'attentats.
 
Mais il faut rappeler que la menace terroriste et la montée de l'antisémitisme restent le lot de la diaspora juive, dans son ensemble. Une opération militaire de Tsahal, même défensive et parfaitement justifiée, et ce sont toutes les communautés juives de par le monde qui se voient accusées d'intentions génocidaires à l'encontre du peuple palestinien, et traités de criminels sionistes, de massacreurs d'enfants.

Quant au royaume chérifien, malgré les retombées du conflit israélo-palestinien,, il arrive, bon grè mal grè, à préserver cette amitié judéo-arabe qui lui est propre et si exemplaire à bien des égards.

Source:JerusalemPost]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Tue, 09 Jun 2009 12:49:01 +0000</pubDate>
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      <title>Les Juifs du Maroc, menacés ?</title>
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      <author>gerard</author>
      <description><![CDATA[Les Juifs du Maroc, menacés ?

Joseph Amar, 68 ans, bijoutier à la retraite, a été sauvagement assassiné, la veille de Pessah, dans une ruelle de Casablanca. 400 dirhams, soit le prix d'une vie, pour le jeune criminel qui lui a infligé deux coups de couteau mortels, l'un au cœur et le second dans le dos, au niveau des reins. Un crime abject qui a profondément bouleversé la petite communauté juive du Maroc, rapporte le Jérusalem Post, mardi 9 juin 2009.
 
Le soir du meurtre, Joseph Amar était coiffé d'un béret, signe distinctif de la communauté juive marocaine. S'agit-il d'un crime antisémite ? Les autorités marocaines sont en état d'alerte générale. D'autant plus que le Bureau de la lutte antiterroriste israélien a diffusé, à la mi-mars, une liste noire des pays à risque pour les touristes israéliens. Le Maroc en faisait partie. Tel est le constat aujourd'hui : il existe bel et bien un djihadisme marocain, actif, « producteur et exportateur » de bombes humaines et autres terroristes en tous genres…
[center][img]http://www.crif.org/uploads/articles/bigimages/josefamargg.jpg[/img][/center]

Source:LeCrif sur la base du JP]]></description>
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      <pubDate>Tue, 09 Jun 2009 12:44:52 +0000</pubDate>
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      <title>Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,134200#msg-134200</link>
      <author>badr</author>
      <description><![CDATA[[quote alex]chere claudina
il y a tout un musee au Maroc pour le patrimoine juif. une facon de nous rappelez (les musulmans) qu on ai pas les seuls marocains. pourkoi s interesse a une salle, visite ton pays et tu trouvera des salles![/quote]


Une salle de 600 m2  :)  (merci alex pour le petit rappel)]]></description>
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      <pubDate>Tue, 08 Jul 2008 21:27:07 +0000</pubDate>
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      <title>Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,127044#msg-127044</link>
      <author>anidavid</author>
      <description><![CDATA[Le congres americain a, cette semaine, reconnu a l'unanimite le sort des Juifs refugies des pays arabes]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Tue, 04 Mar 2008 20:13:39 +0000</pubDate>
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      <title>Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,125864#msg-125864</link>
      <author>alex</author>
      <description><![CDATA[chere claudina
il y a tout un musee au Maroc pour le patrimoine juif. une facon de nous rappelez (les musulmans) qu on ai pas les seuls marocains. pourkoi s interesse a une salle, visite ton pays et tu trouvera des salles!]]></description>
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      <pubDate>Mon, 18 Feb 2008 20:34:19 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,125840#msg-125840</link>
      <author>Claudina</author>
      <description><![CDATA[Bonjour,
Juste une petite parenthèse : au musée du Bardo à Tunis, il y a une salle réservée au patrimoine juif, avec de très beaux sépharim et d'autres aobjets de culte. Je l'ai vu en 1982. Les guides inistent d'ailleurs sur ce patrimoiine culturel. Mais il ne s'agit que d'une salle et non de tout un musée. Peut-être certains Darnneurs se sont-ils rendus en Tunisie. Ils pourront confirmer s'ils ontvisité le musée du Bardo.

Amitiés.

Claudine]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Mon, 18 Feb 2008 15:59:23 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>Re: Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,124769#msg-124769</link>
      <author>jeannot</author>
      <description><![CDATA[Toujours sur ce sujet qui a fait déjà beaucoup couler d'encre, 
voici un article en PDF paru, il n'y a pas longtemps, très certainement et qui peut-être intéressera, aussi je le place  :

http://www.maroc-hebdo.press.ma/MHinternet/Archives_719/PDF/Page26a28.pdf


Pourquoi les Juifs ont quitté le Maroc - Les réalisateurs Hassan Benjelloun et Mohamed Ismaël sortent chacun un film sur l'exode des Juifs marocains dans les années soixante. L'occasion de revenir sur ce chapitre de l'histoire du Maroc.]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Tue, 05 Feb 2008 22:14:26 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,121071#msg-121071</link>
      <author>andre</author>
      <description><![CDATA[Merci à tous pour vos réponses

&quot;A&quot;]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Sun, 23 Dec 2007 10:20:23 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,121068#msg-121068</link>
      <author>gilou</author>
      <description><![CDATA[1948-1956 ,78560 départs toutes destinations,dont 75000 initialement vers Israel.]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Sun, 23 Dec 2007 09:47:54 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,121061#msg-121061</link>
      <author>CEREJIDO</author>
      <description><![CDATA[Oui c'est le chiffre de 2300 âmes restants actuellement qu'il faudrait prendre en compte, et la majorité se trouve à CASABLANCA.]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Sun, 23 Dec 2007 06:10:27 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,121049#msg-121049</link>
      <author>Oiknine Léon</author>
      <description><![CDATA[[quote andre]Est-ce-qu´on peut me dire, plus ou moins, combien de juifs ont quitté le Maroc pour aller en Israël, entre la création de l´état d´Israël en 1948 et l´indépendance du Maroc en 1956?

&quot;A&quot;[/quote]

Les departs des juifs du Maroc.
=======================
Je n'ai pas de chiffre    pour 1956,
probablement une centaine de mille 
En 1948 ils étaient 265.000  
En 2001 seulement 5700 sont restés  au Maroc 
et 2007 il ne reste plus que 2.300]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Sun, 23 Dec 2007 03:04:30 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,121019#msg-121019</link>
      <author>andre</author>
      <description><![CDATA[Est-ce-qu´on peut me dire, plus ou moins, combien de juifs ont quitté le Maroc pour aller en Israël, entre la création de l´état d´Israël en 1948 et l´indépendance du Maroc en 1956?

&quot;A&quot;]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Sat, 22 Dec 2007 16:41:26 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,121017#msg-121017</link>
      <author>darlett</author>
      <description><![CDATA[[b][center]L’exode des Juifs du Maroc
Prof. David Bensoussan[/b]

Président de la Communauté sépharade unifiée du Québec[/center]


[b]Peut-on dire des Juifs marocains qu’ils sont des réfugiés au même titre que les Juifs d’Égypte chassés dans les vingt-quatre heures ou les Juifs d’Irak ou de Lybie qui firent l’objet de massacres ?[/b]

Il faut s’entendre sur la définition d’un réfugié. Il y a des réfugiés en temps de guerre et cela n’est pas le cas des Juifs marocains. Il y a un ensemble de conditions qui font que l’on ne voit plus son avenir dans son pays natal et cela convient mieux à la condition des Juifs marocains.

[b]Quelles sont donc les raisons de l’exode des Juifs marocains ?[/b]

Il y a eu un sentiment de libération avec l’établissement de l’État d’Israël. Il y a eu également la crainte qu’après le départ des Français en 1956,l’insécurité reviendrait comme aux temps qui prévalurent avant le Protectorat. Beaucoup voyaient dans l’émigration en Europe ou en Amérique la possibilité d’améliorer leurs conditions socio-économiques. Il y a eu aussi les conversions forcées de jeunes juives au début des années soixante. En parallèle à cela, le Maroc s’est aligné sur les positions radicales de la Ligue arabe, ce qui a eu pour effet de créer un malaise certain parmi les Juifs du Maroc et les répercussions des conflits du Moyen Orient les ont poussés à quitter le pays.

[b]En quoi l’attrait de l’État hébreu a-t-il influé sur l’émigration des Juifs du Maroc?[/b]

Pour beaucoup, la renaissance de l’État d’Israël a constitué un évènement messianique marquant la fin de l’exil et de ses tourments et le début de la redemption. L’identification avec la mère patrie judéenne ne s’est jamais estompée au cours des millénaires et la liturgie juive a identifié le retour à Sion avec la fin de l’humiliation : Le vécu des Juifs en terre marocaine a connu de grands moments de symbiose certes, mais aussi de grands moments de détresse. Bien que de nombreuses personnalités juives servirent les souverains avec loyauté, il n’en demeure pas moins que le petit peuple a traversé des conditions d’humiliation difficiles et pas seulement en temps de crise. Mais la fierté ressentie avec la renaissance de l’État hébreu a été partagée par de nombreuses communautés juives à travers le monde sans qu’elles n’aient pour autant connu d’exode massif.

Il y eut une seconde vague d’émigration après la fin du Protectorat français Avant le Protectorat, les routes n’étaient pas sécuritaires. Les exactions commises contre les ressortissants juifs sont restées pour la plupart impunies. Les Archives de l’Alliance israélite universelle abondent d’exemples d’injustice flagrants qui ont été à l’origine de très nombreuses interventions diplomatiques. Le Protectorat a veillé à ce que le système judiciaire marocain qu’il supervisait soit mis en application de façon rigoureuse. Tout crime devenait imputable devant les autorités. Avec l’indépendance du Maroc, acceptée avec beaucoup de fierté par la communauté juive, une grande crainte latente n’en tourmentait pas moins les esprits et les Juifs se demandaient s’ils seraient à nouveau sans protection.

[b]Quelles furent les conséquences de l’alignement du Maroc sur les positions radicales de la Ligue arabe?[/b]

Au lendemain de l’Indépendance, le courrier avec Israël fut interrompu. Les pays arabes se sont lancés dans des initiatives visant à étouffer l’État d’Israël, tout comme le boycott économique et l’opposition au détournement des eaux du Jourdain. Par ailleurs, lors de la visite du président égyptien Gamal Abdel Nasser, la police interna ceux qui se promenaient avec des kippot, et l’incident diplomatique causé par l’emprisonnement d’un rabbin suisse mit fin à cette mesure sans nom. Le naufrage du bateau Pisces avec ses émigrants clandestins au large du Détroit de Gibraltar a mis à jour la condition précaire des Juifs marocains et a suscité chez ces derniers une prise de conscience de la précarité de leur état. Les difficultés faites aux Juifs pour l’obtention d’un passeport ne firent qu’augmenter leur inquiétude. Les autorités marocaines finiront par accepter qu’une émigration discrète des communautés juives du Maroc se fasse.
À ces facteurs vint s’ajouter l’affaire des conversions forcées... Au cours de la première moitié des années soixante, la grande majorité des Juifs marocains quitta à tout jamais le Maroc. Le journal du parti Istiqlal affichait régulièrement sous le titre Encore une victoire de l’Islam les photos de filles juives mineures qui se seraient converties de leur plein gré sans permettre à leurs parents de les voir. Il y eut même un kiosque qui vantait ces rapts de mineures juives à la Foire internationale à Casablanca. Ces conversions orchestrées par le Ministère des affaires islamiques ne prirent fin qu’après plusieurs années. Mais les dommages qu’elles firent furent énormes.
L’aspiration à de meilleures conditions économiques fut aussi une des causes de migration...  L’attrait de la possibilité de faire des études universitaires à l’étranger a incité de nombreux jeunes à partir pour un certain temps. Beaucoup voyaient en l’Occident la possibilité de se tailler une meilleure situation économique et enviaient la démocratie ouverte qui y prévalait, sans crainte de parler d’Israël. Ceci dit, beaucoup auraient pu revenir au Maroc car les opportunités d’affaires ne manquaient pas. Mais d’autres considérations de stabilité et de sécurité sont entrées en jeu.

[b]Comment les conflits du Proche Orient ont-ils influé sur les relations judéo-musulmanes au Maroc ?[/b]

Au lendemain de la guerre des Six jours, il y eut des incidents isolés perpétrées contre des personnes juives. Il y eut aussi une campagne de boycottage contre les pharmacies juives sous prétexte que leurs propriétaires auraient pu faire parvenir une aide à Israël. Le Maroc envoya un détachement militaire sur les hauteurs du Golan. La solidarité exprimée par le Maroc envers les états arabes belligérants n’avait jamais pris en considération jusque là le sort des Juifs marocains établis en Israël. Ce ne sera qu’après la Guerre de Kippour en 1973 que le Maroc visera à encourager des initiatives de paix israélo-arabe. À cela vient s’ajouter en filigrane la reprise de thèses biaisées sur le conflit israélo-arabe par les médias marocains et l’influence dénaturante de l’enseignement de la haine que déversent les médias arabes contre Israël ou même contre les Juifs.

[b]Quelle a été la position de la monarchie ?[/b]

La monarchie alaouite a protégé les Juifs contre les excès. Néanmoins, ceux ci étaient pris en étau entre les oppositions de droite (L’Istiqlal) et l’opposition de gauche. La première, nationaliste et islamiste, se promettait d’interdire l’émigration et la seconde, doctrinaire, se promettait de s’en prendre aux Juifs en qui elle voulait voir le symbole du capitalisme. Il a toujours été clair que si la monarchie venait à être renversée, les Juifs seraient les premiers à écoper. Le roi Mohamed V avait une affection réelle envers ses sujets juifs et l’avait courageusement démontré durant la Seconde guerre mondiale en refusant d’appliquer les lois racistes du Gouvernement de Vichy. Le roi Hassan II entreprit d’encourager les initiatives de paix entre Israël et l’Égypte après la guerre de Kippour. Il fut extrêmement déçu que le président égyptien Anouar El Sadate signât un traité de paix séparé avec Israël car il espérait un accord global. Les contacts et les ouvertures faites par la suite entre le Maroc et Israël furent mis en veilleuse durant l’Intifada.
Le roi Mohamed VI continue la politique de protection des Juifs. Il doit cependant composer avec le parti islamique du PJD qui fait de la propagande antijuive et anti-israélienne son cheval de bataille. Il faut cependant noter que le Maroc a été un des rares pays arabes qui a respecté le patrimoine religieux des Juifs marocains et qu’il est le seul pays arabe ou il existe un musée juif.

[b]Qu’est-ce que le futur réserve aux Juifs marocains ?[/b]

Il est déplorable que la nouvelle génération n’ait pas connu la bonne harmonie qui existait entre Juifs, Arabes et Berbères. Cette harmonie a existé malgré les conditions d’humiliation difficiles subies par les Juifs au cours de l’histoire et dont les séquelles n’ont pas été éliminées. La nouvelle génération au Maroc est soumise à un barrage de propagande qui horrifie parfois la génération précédente qui a connu des rapports de compassion et parfois même d’amitié réelle avec les Juifs.
Quant aux Juifs du Maroc, ceux-ci ont subi plusieurs mutations au cours de l’histoire, de l’époque gréco-romaine jusqu’à l’époque contemporaine. Ils en connaissent une autre aujourd’hui. Toutefois, l’empreinte culturelle judéomarocaine est très forte et contribue à modeler le vécu des Juifs des générations futures.]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Sat, 22 Dec 2007 16:23:03 +0000</pubDate>
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    <item>
      <title>Re: nostalgie des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,102161#msg-102161</link>
      <author>darlett</author>
      <description><![CDATA[[b]Juifs marocains - Chronique d'une dechirure [/b]

Nous avons parle deja sur cette rubrique de ce long metrage de Hassan Benjelloun qui a debute l'annee derniere. Je ne sais pas si le film est sorti mais je serais interessee a savoir ce qu'il en est.

Le long-metrage du  réalisateur Hassan Benjelloun, Le Bar, a pour theme  le départ des juifs au lendemain de l’indépendance du Maroc qui a perturbe la cohabitation, jusque là (presque) fraternelle avec la communaute musulmane.

[quote]
&quot;Plan large sur le patio de la maison de “Mustapha”. “Barbour”, un juif matelassier vient lui refaire ses matelas. Mustapha, le regarde et lui dit d’un ton rieur “Ils partent tous. Toi aussi tu vas partir ? Tu sais que si tu pars en Israël, tu ne trouveras pas de travail. Radi a t’nesh deban”. Barbour répond, agacé : “Qui t’a dit que j’allais partir ? Toute ma descendance est ici, et j’ai vu le jour ici. Je ne partirai pas !”

Cette scene correspond a 50 secondes du dernier film de Hassan Benjelloun, Le bar. A travers elle, le ton est donné et le sujet paraît évident. Le cinéaste remonte aux années 60 afin de retracer le climat social de ce Maroc d’après l’ indépendance. L’action se déroule donc, à Bejaad, dans un petit patelin qui assiste au départ des communautés juive et française. Le bar “Chez Pierre”, qui réunissait ces communautés pour des moments de détente, doit impérativement fermer. Toutefois, Shlomo, le personnage principal, refuse de quitter le pays. Or, sa présence, à elle seule, empêche la fermeture du bar car une loi stipule que, tant qu’un non musulman demeure dans la ville, l’endroit ne peut être fermé. Voilà qui entraînera des polémiques entre ceux qui voudront qu’il reste, d’autres qu’il s’en aille. Au bout du compte, Shlomo reste, alors que tous ses coreligionnaires quittent la ville.

[b]La nostalgie du cinéaste[/b]

Pour Hassan Benjelloun, revenir sur cette période de l’histoire marquée par cette cassure était essentiel. Cette séparation à la fois soudaine et brutale, le cinéaste s’en souvient encore : “J’ai vécu à Settat, avec une famille de cinq juifs musiciens. Un jour je me suis réveillé et je n’ai trouvé personne. La rue était vide. J’ai demandé à ma mère où ils étaient partis, elle m’a répondu alors “Mchaouw L’falestine”. C’était la première fois que j’entendais ça. C’est une image qui m’a marqué. J’ai une sorte de nostalgie de cette période”.

La séparation a été douloureuse pour les deux côtés. à l’image de son personnage Shlomo, l’acteur Simon Elbaz était présent à Bejaad à cette époque. “Ces départs ont été vécus comme un arrachement, un déracinement. C’est une injustice de l’histoire. Ces différentes communautés cohabitaient ensemble au Maroc. L’art, le mode de vie, tout était partagé. C’était important que le Maroc ait son indépendance mais ça n’aurait pas dû entraîner ça”.

[b]Vagues d’exil, entre fiction et réalité[/b]

Les relations du tandem juif/musulman n’ont pas toujours été un long fleuve tranquille. C’est une longue histoire entachée de tiraillements et de désaccords orchestrés par des événements politiques tels que la création de l’Etat d’Israël proclamé en 1948. L’événement a entraîné, par les contestations et émeutes qu’il a provoquées, une première vague d’émigration vers la Palestine. Cette période a été suivie par le départ d’une dizaine de milliers de juifs en 1955, résultant d’une négociation du pouvoir marocain avec les Etats-Unis en échange d’avantages financiers. Enfin dans les années 60, le Maroc assiste aux départs progressifs des couches populaires, exil dû en partie à la propagande anti-juive, menée par l’Istiqlal en 1967, entraînant le boycott des commerces juifs.

Ainsi, comme le précise Simon Levy, secrétaire général de la communauté juive de Casablanca, l’exode a connu trois grandes vagues. Le Bar de Benjelloun se focalise principalement sur les lendemains de l’indépendance du Maroc dans les années 60, pointant du doigt les départs précipités de l’époque. Des gens disparaissaient du jour au lendemain. Toutefois, Simon Levy émet un désaccord : “Benjelloun mélange tout. Les départs clandestins se sont faits avant 61. Après ce furent des départs organisés, avec la participation des organes du pouvoir, passeports collectifs... Quand je lui en ai parlé, il m’a répondu, ’ce film est une fiction qui s’inspire de la réalité’. Toutefois, la confusion est indéniable”.

Vue par le cinéaste, la période est longue et s’étire dans le temps, au gré d’ententes mais aussi de tensions et de ruptures. Difficile de retranscrire un tel état d’esprit en une heure et demie. Benjelloun garde un objectif : “Rendre compte d’une partie de l’histoire du Maroc. On parle souvent d’émigration, mais ces départs sont la plus grande émigration qu’on ait connue. Je veux provoquer la réflexion des gens, des jeunes qui n’ont pas vécu cette cohabitation. Je voudrais qu’ils prennent conscience que ces départs ont laissé un manque dans notre culture”. Le bar se veut être le témoin de cette coexistence et tolérance anciennes qui régissaient les rapports des deux communautés. “Les intentions restent certes tout à faits louables”, conclut Simon Levy.

[b]Le spectre de la crise[/b]

Son propos sur la nécessité de témoigner est d’autant mieux reçu que la communauté juive est passée de 200 000 en 1960 à quelque 4000 actuellement. “Un lien indestructible nous lie au Maroc”, confie André Didier président du Comité de la communauté israélite de Fès, Sefrou, et Oujda. Pour Simon Elbaz, “ce film parvient à utiliser le passé pour traduire et exprimer une situation qui pourrait arriver à n’importe quel moment, entre communautés”. Une interrogation sur l’évolution ou la dégradation des relations d’un brassage interculturel.

Quand on lui parle du climat social actuel, Benjelloun, d’un naturel optimiste, répond : “Je pense qu’on est en train de remonter la pente. On va retrouver le Maroc d’autrefois, mais autrement, avec tout ce que cela implique comme modernité”. D’autres sont plus sceptiques. Simon Levy envisage une nouvelle menace qui tente de perturber l’entente cordiale entre les deux communautés, celle des islamistes : “Ils sont les ennemis du Maroc. Ce sont des mouvements anti- démocratiques, anti-judaïques, qui s’élèvent contre le développement du pays. Tout le monde s’obstine à fermer les yeux mais ils sont bel et bien en train de s’installer”. Nouveau danger ? Dans ce film sans fin, une image se fixe : celle qui représente communautés juive et musulmane comme une grande famille qui, face à des moments de crises, parfois les affronte et parfois préfère se voiler la face.&quot;[/quote]

Source : http://www.bladi.net/9307-juifs-marocains.html

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      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Wed, 06 Jun 2007 14:56:52 +0000</pubDate>
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    <item>
      <title>nostalgie des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,99697#msg-99697</link>
      <author>mostafa l'athée</author>
      <description><![CDATA[dans mon enfance,mon père (musulman modéré)me parlait de ses amis artisans (juifs) qui ont quitté le maroc après &quot;l'indépendance&quot;,partis comme ça et disparus à jamais!
dans ses propos je sentais une nostalgie déchirante, et jusqu'à sa mort en 1999(mort à 84 ans) il en voulait impitoyablement aux palestiniens et aux israeliens qui ont déchiré nos rangs nous autres marocains entre juifs et musulmans.
à l'époque ou lui sentait sa nostalgie déchirante (de la belle époque ou nos voisins du quartier étaient juifs), j'étais marxiste sympatisant de &quot;la cause palestinienne&quot; et défendais inconditionnllement &quot;les arabes&quot; contre &quot;les sionnistes&quot;. 
avec l'age la sagesse commence à me gagner et je sens que le maroc sans ses juifs manque d'équilibre..
avec la sale guerre des religions qui déchire le monde après l'avènement des intégrismes on a tous peur et on regrette la belle époque de la cohabitation paisible dont jouissait le maroc.
on dirait la nostalgie contagieuse! repose en paix,père,les vieux temps ou mon amis mohamed était fou amoureux de leur voisine la jeune sarah est révolue,à jamais!
dur,dur,dur]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Mon, 30 Apr 2007 16:27:52 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>Re: Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,99221#msg-99221</link>
      <author>Oiknine Léon</author>
      <description><![CDATA[comme cette rubrique parle des departs des juifs du Maroc.
voici quelques statistiques.259.300 departs entre 1948 et 2001 en 53 ans. En 2007 il ne reste plus que 2.300.
[Color=blue][size=16][b]  Léon [/color][/size][/b]

[center][IMG]http://img201.imageshack.us/img201/2319/statistiquesav8.jpg[/IMG][/center]]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Mon, 23 Apr 2007 04:07:20 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>Re: Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,65555#msg-65555</link>
      <author>gerard</author>
      <description><![CDATA[Voici le spectre de la crise vue par le realisateur du film Le Bar et par Simon Levy de la communaute juive. 


Quand on lui parle du climat social actuel, Benjelloun, d'un naturel optimiste, repond : &quot;Je pense qu'on est en train de remonter la pente. On va retrouver le Maroc d'autrefois, mais autrement, avec tout ce que cela implique comme modernite&quot;. 

D'autres sont plus sceptiques. Simon Levy envisage une nouvelle menace qui tente de perturber l'entente cordiale entre les deux communautes, celle des islamistes : &quot;Ils sont les ennemis du Maroc. Ce sont des mouvements anti- democratiques, anti-judaiques, qui s'elevent contre le developpement du pays. 
Tout le monde s'obstine a fermer les yeux mais ils sont bel et bien en train de s'installer&quot;. Nouveau danger &quot; Dans ce film sans fin, une image se fixe : celle qui represente une communautes juive et musulmane comme une grande famille qui, face a des moments de crises, parfois les affronte et parfois prefere se voiler la face.

[www.casafree.com] 

Nous ne pouvons toi et moi nous voiler la face: l'islamisme s'installe depuis plusieurs annees au Maroc et la est le danger pour vous, pour moi, pour cette entente entre communautes. L'exemple de l'Algerie toute proche est terrible. 

Amities / Gerard ]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Fri, 04 Aug 2006 13:24:25 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>Re: Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,64344#msg-64344</link>
      <author>gerard</author>
      <description><![CDATA[En tournage depuis le 5 juillet, l’histoire du «Bar» se poursuit.  Récit de la scene tournee actuellement:


Lundi soir à Casablanca, il est 20h. Une ambiance particulière règne dans une villa du quartier Polo à Casablanca. De gros camions surchargés sont stationnés devant cette vieille maison. Qu’on se détrompe. Ce n’est pas d’un déménagement qu’il s’agit.  Ce soir-là, c’est le départ des derniers juifs marocains de Bejaad vers Casablanca. Destination : Israël. Un autobus peint en blanc et bleu occupe une partie du jardin ombragé. Ce même bus se chargera du transport de ces derniers, membres de la communauté juive du Maroc.
lire l'article sur http://www.aujourdhui.ma/actualite-details47998.html
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      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Thu, 27 Jul 2006 13:02:19 +0000</pubDate>
    </item>
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      <title>Re: Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,63304#msg-63304</link>
      <author>charlotte</author>
      <description><![CDATA[Le réalisateur marocain Hassan Benjelloun se prépare à entamer le tournage de son dernier long métrage « Le Bar ». Prévu le 05 juillet 2006, le tournage aura lieu dans plusieurs villes marocaines notamment Casablanca, Mohammedia et Bejaâd. Un parterre d'artistes marocains participera dans ce film qui remonte aux années soixante pour raconter le Maroc d'après l'indépendance.

Un nouveau long-métrage du réalisateur Hassan Benjelloun verra incessamment le jour. « le Bar » portera un regard sur une période donnée de l'histoire du Maroc et nous invitera, de ce fait, au voyage dans le temps et à la découverte du climat social, de cette mentalité et de cette ambiance qui régnaient dans les années soixante au Maroc au lendemain de l'indépendance. Ce film véhicule l'image d'un pays où, autrefois, musulmans, juifs et français se côtoyaient, nous explique le réalisateur Hassan Benjelloun. Le temps que dure la trame (quatre vingt dix minute), nous toucherons cette cohabitation qui faisait que tout ce beau monde vivait en parfaite harmonie dans la ville de Bejaâd. Cohabitation, tolérance et coexistence régissaient, en effet, les rapports entre les différentes confessions jusqu'à ce que l'intolérance et l'incompréhension s'installent et gâchent la quiétude rassurante jadis instaurée. Il est, également, question dans le film de l'exode des juifs.

Comme son titre l'indique, l'histoire de cet opus se déroule dans un bar. C'est précisément «Chez Pierre» à Bejaâd. A cet époque, cette petite ville, abritait musulmans, juifs et chrétiens. Ces communautés vivaient en paix sans que rien ne vienne ébranler leur paisible existence. Toutefois, cette vie sereine a été, malheureusement de courte durée. Car le départ des juifs en Israël va bousculer cette sérénité qui profitait à tout le monde.
]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Sat, 22 Jul 2006 14:11:19 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>Re: Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,63291#msg-63291</link>
      <author>gerard</author>
      <description><![CDATA[Le realisateur Hassan Benjelloun a entame depuis peu le tournage d'un long metrage, Le Bar. Au menu, le depart des juifs au lendemain de l'independance du Maroc qui a perturbe la cohabitation, jusque la  assez  fraternelle avec la communaute musulmane.

[img]http://www.telquel-online.com/235/images/image5_maroc_235.jpg[/img]
Simon Elbaz (dans le role de Shlomo) et Rubie Kati (dans celui de Hassan). 


]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Sat, 22 Jul 2006 12:02:29 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>Re: Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,56571#msg-56571</link>
      <author>makari</author>
      <description><![CDATA[Merci Darlett, Merci nanouche de votre accueil chaleureux.

Je vous souhaite une tres belle journee. Et a tres bientot.
 

]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Thu, 15 Jun 2006 13:37:42 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>Re: Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,56455#msg-56455</link>
      <author>nanouche</author>
      <description><![CDATA[bonsoir makari

ton message m'a vraiment rechauffe le coeur et je

l'ai lu avec un enorme plaisir, merci makari

et  merci de ton &quot;intrusion&quot;

sois la tres bienvenue sur notre site et j'espere

te lire tres bientot




[URL=http://imageshack.us][IMG]http://img327.imageshack.us/img327/24/bienvenueparminous0sk.gif[/IMG][/URL]




]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Wed, 14 Jun 2006 20:25:15 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>Re: Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,56447#msg-56447</link>
      <author>darlett</author>
      <description><![CDATA[Merci chere Makari,

Ce message est extremement emouvant pour nous tous ici sur Darnna, et je t'en remercie beaucoup.

Finalement, au dela de notre nostalgie, si nous contribuons a faire connaitre notre longue histoire au Maroc qui a duree pas moins de 2000 ans, je crois que c'est doublement beni.

En effet, c'est bien regrettable que les livres scolaires omettent de mentionner notre presence si fructueuse au Maroc.

Nous gardons precieusement notre culture, nos traditions, les rapports de tolerance que nous avons connus tout autant que notre nostalgie et nos souvenirs, et ceci un peu partout dans le monde ou nous sommes a nouveau eparpilles.

Je te remercie pour ces quelques lignes et je te souhaite la bienvenue sur Darnna.

[img]http://www.darnna.com/darnnaphotos/bienvenue.gif[/img]]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
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      <pubDate>Wed, 14 Jun 2006 20:12:04 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>Re: Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,56416#msg-56416</link>
      <author>makari</author>
      <description><![CDATA[Bonjour tout le monde

J’ai lu avec un grand interet cette page ainsi que tout le contenu du site que je trouve tres formateur. Je n'arrive plus a le lacher. Et je vous felicite comme je vous remercie de nous informer et nous instruire et dieu sait que tout les marocains manquent de connaissances sur la realite, l'histoire et l'apport des juifs marocains pour leur pays le Maroc et j'ai toujours dit malgre qu'ils ont quitte depuis des annees ils restent plus marocains que les marocains qui y vivent encore. 

Ce qui m'a incite a faire des recherches pour lire sur les juifs marocains, c'est que depuis que je vis a Montreal  j'en rencontre de plus en plus et ce qui m'a touche et me touche encore qu'a chaque fois que j'en rencontre un et remarque que je suis marocaine il se precipite pour dire * moi aussi*. C’est vrai qu'on a rien appris sur les juifs marocains, aucun livre scolaire n'en parle, pourtant on parle des berberes!!!. J’ai eu des discussions avec des amis marocains et tous m'obstinaient pour dire que les arabes sont avant les juifs au Maroc, et de la mon interet a commencer pour les juifs marocains pour repondre a cette question et bien d'autres. Je n’en ai pas frequente beaucoup a Casablanca sauf 3 et j'avais alors 28 ans, vous imaginez  sinon avant je ne savais meme pas l'existence des juifs marocains. j'ai appris par le biais de ces amis dont deux sont revenus au Maroc apres un depart de plus de 20 ans qu'ils revenaient pour investir au Maroc et soutenir l'economie marocaine suite a l'invitation du conseiller de sa majeste le roi. Tout ca personne ne le sait......

Je trouve deplorable le depart des juifs marocains, j'ai lu ici dans ce site des recits de depart qui ont fait couler mes larmes et me poussent de plus en plus a ne croire a aucune religion mais plus a croire en l'humanite. Rien au monde ne peut expliquer sinon moins pardonner les chagrins de ces enfants qui laissaient derriere eux leurs amis, leur ecole, leur quartier, leur vie quoi....ce depart qu'ils n'ont pas choisi, je vous lis tous et je realise que vous etes marques a vie et vous en parlez encore comme c'etait hier. Et ca me touche beaucoup......

J’aime beaucoup vous lire. Merci de me lire et excuser mon intrusion
]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
      <guid isPermaLink="true">http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,56416#msg-56416</guid>
      <pubDate>Wed, 14 Jun 2006 18:04:23 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>Re: Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,55934#msg-55934</link>
      <author>place de france</author>
      <description><![CDATA[L'histoire des Juifs du Maroc n'est ecrite dans aucun livre scolaire, j'ai cherche dans plusieurs livre d'histoire du Maroc et walou,on parle de tous ceux qui sont arrives au Maroc a travers les siecles, tous mais pas un mot des juifs qui sont arrives il y a 2500 ans.....................pourquoi n'a-t-on jamais parler des juifs?

Dans quelques livres on parle de berberes judaises, mais pour que ses bereberes deviennent juifs,il a fallu une presence juive a leur cotes.
les livres ou on parle des juifs sont les livres ecrits par des auteurs ca oui.

qu'avez vous a ajouter.
Soly
]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
      <guid isPermaLink="true">http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,55934#msg-55934</guid>
      <pubDate>Mon, 12 Jun 2006 05:54:21 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>Re: Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,55115#msg-55115</link>
      <author>darlett</author>
      <description><![CDATA[Un article interessant qui traite du sujet epineux qu'est le depart massif des Juifs du Maroc.

[b]&quot;Communaute. Juifs marocains : un exode programme[/b]

 Au moment ou les juifs du Maroc jettent les ponts avec leurs cousins d'Israel, ils se rappellent, avec plus ou moins de douleur, les conditions dans lesquelles leur exode massif s'est effectue. Hassan II a-t-il vendu ses juifs ? Retour sur une histoire trouble.&quot;

Lire l'article en entier sur :

http://www.telquel-online.com/203/sujet2.shtml]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
      <guid isPermaLink="true">http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,55115#msg-55115</guid>
      <pubDate>Wed, 07 Jun 2006 20:42:00 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>Re: Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,52434#msg-52434</link>
      <author>gilou</author>
      <description><![CDATA[&quot;c est vous avez commencer la guere avec les musulmans&quot;,
Lilaf,
puisque tu es musulman,relis attentivement le Coran, et tu verras qui a commence : c'est le Prophete a Medine et a la Mecque. Depuis les juifs ont toujours perdu sauf a partir de 1948,quand ils sont retournes dans leur pays que les musulmans et les chretiens ont occupe pendant 2000 ans.

&quot;il faut pas toucher aux sacres places&quot;
Tu as raison, mais il faut le dire aux musulmans pas aux juifs.(ce sont des synagogues qui brulent,pas les mosquees)

Allez,personne ne t'en veut,parce que tu ne sais pas.]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
      <guid isPermaLink="true">http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,52434#msg-52434</guid>
      <pubDate>Sat, 20 May 2006 10:19:12 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>Re: Depart des Juifs du Maroc</title>
      <link>http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,52425#msg-52425</link>
      <author>darlett</author>
      <description><![CDATA[Bonjour Lilaf,

Si tu connais l'histoire et la Bible, tu comprendras que nos ancetres ont habites ici sur cette terre en Palestine.
Les Juifs ont ete chasses d'Israel, se sont disperses a travers le monde, se sont integres a leur communaute respective. Ils ont ete, suivant les pays et les epoques, soit legerement toleres, soit persecutes ou meme extermines et la shoah en est l'exemple. 6.000.000 de Juifs ont ete gazes dans des chambres a gaz !
Ce retour vers la terre de nos ancetres ne peut qu'etre comprehensible.

La palestine sous protectorat anglais a ete partage en 1947 a l'ONU pour faire place a 2 Etats, un Etat juif, et un Etat arabe. Nous avons accepte le partage mais pas les palestiniens. 

Les guerres ont suivi et nous avons elargi notre territoire consequemment. 

 Jusqu'a present, il ne depend que des palestiniens par des moyens politiques et non violents d'avoir un etat independant. Il ne fait aucun doute qu'une cooperation entre Israel et la Palestine permettrait aux deux une vie aisee.

Israel n'a jamais touche aux lieux saints et les lieux de culte des 3 religions sont respectes et proteges !!!!!

C'est deplorable de voir combien la propagande haineuse repandue dans le monde utilise de tels arguments afin d'ebranler et semer la haine anti-juive et t'amener toi a de tels propos. 

Quoi de plus aise et de plus facile que de lancer des informations concernant une &quot;atteinte&quot; aux lieux saints afin d'exhorter et susciter la haine ???


J'espere que tu pourras te defaire un tout petit peu d'un parti pris evident pour lire et essayer de comprendre mes arguments. 
]]></description>
      <category>LES COMMUNAUTES JUIVES DANS LE MONDE</category>
      <guid isPermaLink="true">http://www.darnna.com/phorum/read.php?7,16761,52425#msg-52425</guid>
      <pubDate>Sat, 20 May 2006 07:36:43 +0000</pubDate>
    </item>
  </channel>
</rss>
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